Francia – Dalla Nuit Debout alla Global Revolution Debout

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RevolutionDeboutè nato per iniziativa di individui che partecipano al lavoro di NuitDebout. Esso è aperto al contributo di chiunque senta l’esigenza di sintonizzarsi con la transizione in atto verso una società nuova, opposta a quella presente.

Gli individui che compongono RevolutionDebout vengono da esperienze diverse e sarebbe impossibile un’organizzazione sulla base di principi generali o di regole statutarie. La nostra base di lavoro è la constatazione che la rivoluzione è già in corso e che lo è non per merito di individui di buona volontà, di gruppi di attivisti, o di classi, ma in conseguenza dello scontro tra due sistemi sociali antitetici : quello capitalista morente e quello della nuova società potenzialmente già presente. È questo scontro a far muovere individui, gruppi e classi, non il contrario.

Il conflitto sociale comincia ad avere effetti diretti anche nella vita delle metropoli ad antico capitalismo, rimaste fino ad ora soggiogate ideologicamente, oltreché materialmente. Quel sistema di corruzione delle masse ha ora finito il suo corso, l’enorme ricchezza sociale prodotta si concentra in sempre meno ma ni e masse sempre più grandi di uomini si trovano davanti alla scelta (ah la libertà borghese!) di pagare l’affitto o mangiare. Se convergence des luttes deve esserci che sia per obiettivi massimi, perchè di obiettivi minimi, di briciole, non ce ne sono più.

In questa dinamica le mezze classi sono proiettate verso il basso portandosi dietro le scorie ideologiche della vita passata. Il linguaggio che parlano parla di rivoluzione in maniera ideologica e morale. Parte importante del nostro lavoro è dedicato perciò al linguaggio, alla critica della sua degenerazione dovuta a decenni di spaccio di ideologia.

Per definire il funzionamento generale di NuitDebout preferiamo ad esempio ricorrere a una perifrasi come « presa di decisione diretta » invece che all’ambiguo termine di democrazia, declinata come reale, diretta, totale ecc. Questo funzionamento si basa sull’organizzazione diretta di chi partecipa alla lotta. La forma in cui si muove questo funzionamento è macchinosa per il momento ma sappiamo che non è dalla forma, più o meno perfetta, che nascerà la nostra vittoria, ma dalla forza che il movimento rivoluzionario riuscirà a esprimere a livello mondiale. La forma non può che uscire dal livello di organizzazione già presente nella società (p.e. nella produzione). Il livello molto elevato d’organizzazione tecnica di Nuit Debout (al contrario del suo livello linguistico) ne è la dimostrazione.

Democrazia e fascismo sono due forme dello Stato capitalista, la loro opposizione è falsa : nessuna delle due forme ha mai messo in discussione le sue basi strutturali, la proprietà privata, il lavoro salariato… Cosi il rifiuto del capitalismo prescinde dalla sua forma statale : democratica (più antica) o fascista (più moderna). È per questo che siamo nemici giurati di qualsiasi forma di politicantismo compreso quello “a fin di bene”, un altro mezzo per alimentare la beota abitudine a lasciarsi far fessi come spettatori di decisioni altrui. Noi non abbiamo bisogno di scimmiottare i corridoi del Parlamento. Siamo convinti che il problema non sia quello di costruire una società nuova attraverso complotti oppure scaltre manovre politiche. Per liberare la società nuova ci basta l’odio istintivo contro le relazioni sociali che viviamo ovunque fuori, nei luoghi di lavoro, a scuola e spesso anche dentro Republique. Non abbiamo bisogno di riprodurre le fetide gerarchie borghesi e la costituzione di nuovi clan di potere, neanche « a fin di bene ». All’orizzonte la rivoluzione globale, nel presente il rifiuto delle categorie borghesi e l’esperimento di nuove forme di relazioni sociali, dove competizione, giochi di potere, egoismo non devono avere spazio.

Quelli che credono che un cambiamento possa essere appoggiato dal « lavoro in parlamento » finiscono per spostare l’energia del movimento verso fini elettorali, poi verso la conservazione tout-court dell’esistente.
All’inizio essi si muovono nel regno dell’utopia, perché è utopico pensare di far girare indietro la ruota della Storia.
Poi si muovono più sicuri verso la costituzione di un altro clan: Podemos, Siryza, M5S ne sono la testimonianza. Essi finiscono per diventare esattamente quello che dicono di combattere e accettano — ahinoi “a fin di bene” ! — gli ordini direttamente dai mercati internazionali.

NuitDebout è nata e cresce in una realtà contraddittoria, in una controrivoluzione che dura da quasi 150 anni, cioè dalla repressione sanguinosa dei comunardi da parte dello Stato francese, Stato borghese per antonomasia. È a questo stesso Stato che si indirizzano i piagnistei inutili sui diritti perduti, concessi in tempi di pace sociale ma impossibili in tempi di crisi. Gli agenti dello Stato sembrano saperlo perfettamente e impongono senza troppe chiacchiere la misura preventiva dell’ Etat d’Urgence contro le future lotte sociali di massa. Eccola qui l’unica forma possibile della struttura capitalista, da ora fino alla sua morte violenta: è il fascismo. Lo vediamo nelle strade di Parigi e in mille altre metropoli nel mondo.

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#globaldebout #nuitdebout

FR

RévolutionDebout est né de l’initiative de gens qui travaillent à Nuit Debout. Il est ouvert à la contribution de tous ceux qui cherchent à se synchroniser avec le moment historique que nous vivons, à tous ceux qui sentent instinctivement qu’une transition est en cours vers une société nouvelle, à l’exact opposé la société actuelle.

Chacun de nous a une histoire personnelle différente et il serait impossible de s’organiser sur la base de principes généraux ou de règles constitutives. Ce qui nous fédère, c’est que nous prenons acte que la révolution est en cours et que cela n’est pas grâce au mérite d’individus de bonne volonté ou d’un groupe d’activistes ou de certaines classes sociales, mais que c’est la conséquence de la collision entre deux systèmes sociaux antithétiques : celui du capitalisme en train de mourir et celui de la nouvelle société qui est potentiellement déjà présente. C’est cette collision qui fait bouger les individus, les groupes, les classes sociales, et non le contraire.

Le conflit social commence à avoir des retombées directes sur la vie des gens, même sur ceux qui habitent dans les métropoles soumises depuis longtemps au capitalisme, autant idéologiquement que matériellement. Ce système de corruption des masses a maintenant fait son temps ; d’une part l’énorme richesse sociale produite se concentre dans les mêmes mains, toujours moins nombreuses et d’autre part une masse d’hommes, toujours plus grande, a le choix (c’est beau, la liberté bourgeoise : avoir le choix !) entre payer le loyer ou manger. Si on doit faire converger les luttes, que ce soit au moins pour de grands objectifs, parce que les petits, les miettes, il n’y en a plus.

Dans cette dynamique, les classes moyennes sont entraînées vers le bas et emportent avec elles les scories idéologiques de leur vie passée. Par exemple, quand elles parlent de révolution, c’est de manière idéologique et morale (c’est bien ou mal). C’est pourquoi nous consacrons une part importante de notre travail au langage, à la critique des mots qui ont perdu leur sens après des decennies de commerce d’idéologie.

Nuit Debout fonctionne sur la base d’une organisation directe de qui participe à la lutte. Pour la définir, nous préférons recourir à une périphrase comme “prise de décision directe” au lieu du terme ambigü de démocratie, qualifiée de réelle, directe, totale etc… Du reste nous savons que notre victoire ne naîtra pas de la forme d’organisation (plus ou moins parfaite), mais de la force que ce mouvement révolutionnaire réussira à développer au niveau mondial. La forme ne peut provenir que du niveau d’organisation déjà présent ailleurs dans la société (par exemple dans la production). Le niveau élevé de l’organisation technique de Nuit Debout (à l’inverse de son niveau linguistique) le prouve

Si nous refusons les partis traditionnels et du système électoral, c’est parce que nous refusons la fausse opposition entre démocratie et fascisme. Tous deux sont des formes de l’Etat capitaliste et tout les deux dèfendent sa structure de base : dans l’une ou l’autre forme de ces gouvernements, a-t-on déjà vu quelqu’un mettre en discussion la propriété privée, le travail salarié ? Nous, nous sommes contre le capitalisme, quelque soit la forme de son Etat : démocratique (la forme la plus ancienne) ou fasciste (la forme la plus moderne)

C’est pour cela que nous sommes les ennemis jurés de toute forme de “politique politicienne”, y compris avec l’idée que “la fin justifie les moyens”. Cela ne sert qu’à entretenir l’habitude idiote de se laisser avoir, en restant spectateurs des décisions prises par d’autres. Nous, nous n’avons pas besoin de singer les couloirs du Parlement. Le problème n’est pas de construire une société nouvelle, au moyen de complots ou d’habiles manoeuvres politiciennes.
Pour libérer la société nouvelle, la haine instinctive nous suffit – haine contre les relations sociales que nous vivons n’importe où dehors, sur les lieux de travail, à l’école et même quelquefois sur la place de la République. Nous n’avons pas besoin de reproduire l’infecte hiérarchie de la bourgeoisie et la constitution d’un nouveau clan de pouvoir, même sous prétexte que “la fin justifie les moyens”. A l’horizon, il y a la révolution globale ; dans l’immédiat, le refus des catégories bourgeoises et l’expérience de nouvelles formes de relations sociales, où la compétition, les jeux de pouvoir et l’égoïsme ne doivent pas avoir de place.

Ceux qui croient qu’un changement peut être épaulé par le travail parlementaire finissent par détourner l’énergie du mouvement à des fins électorales, puis pour conserver tel quel ce qui existe.
Au début, ils procèdent dans le domaine de l’utopie – parce qu’il est utopique de vouloir inverser la roue de l’Histoire.
Puis, ils procèdent de manière plus confiante pour constituer un autre clan : Podemos, Siryza, M5S en témoignent. Et ils finissent par devenir exactement les mêmes que ceux qu’ils disent combattre et acceptent – pauvres de nous “la fin justifiant les moyens”- les ordres directement donnés par les marchés internationaux.

Nuit Debout est née et se développe dans une réalité contradictoire, avec une contre-révolution qui dure depuis presque 150 ans, c’est-à-dire depuis la répression sanglante des Communards de la part de l’Etat français, l’Etat bourgeois par excellence. C’est à ce même Etat que s’adressent les pleurnicheries sur les droits perdus, concédés en temps de paix sociale mais impossibles en temps de crise. Les agents de l’Etat semblent le savoir mieux que les activistes démocratiques et imposent sans trop faire d’histoire les mesures préventives de l’Etat d’Urgence permanent contre les futures luttes sociales de masse. Voici l’unique forme possible de la structure capitaliste, de maintenant jusqu’à sa mort violente : c’est le fascisme. Comme nous le voyons dans les rues de Paris ou dans mille autres métropoles du monde.