Полицейские застрелили работницу фабрики в Бангладеш

901bangladeshprotest.jpg_600_411_100

Сегодня полиция убила женщину, открыв огонь по протестующим рабочим. Рабочие протестовали против уменьшения зарплат на обувных фабриках.

Сотни человек участвовали в погромах в южнокорейской экспортной зоне, сообщил представитель полиции. Около 5000 рабочих устроили демонстрацию в частной Корейской Экспортной Промышленной Зоне в южной части города Читтатонг после появления слухов о списании премий.

Полицейские стали стрелять боевыми патронами, после того как некоторые из протестующих вступили в схватку с полицией и разгромили одну из фабрик в промзоне, принадлежащую корейскому гиганту Youngone, продающему одежду и обувь.

Читать далее

Восемь человек погибли на стройке фабрики Samsung в ходе столкновений

столкновения на стройке фабрики Samsung, Вьетнам

Восемь человек погибли после того как тысячи строителей новой фабрики Samsung в северной Вьетнамской провинции Тай-Нгуен вступили в столкновения с охранниками, сообщают местные СМИ.

От 3 до 4 тысяч из 10 тысяч рабочих, строящих фабрику, пришли в неистовство, стали жечь контейнеры, используемые силами безопасности и громить автомобили и мотоциклы, после того как охранники избили рабочего до потери сознания.

Читать далее

О феминизме и анархизме

анархо-феминистки на демонстрацииРезолюция съезда АСТ.

В последнее время мы слышим много критики в адрес феминизма как «буржуазного движения» от людей, которые называют себя социальными революционерами, либертарными коммунистами и другими эпитетами, которые налагают на них определенные обязательства. Антифеминизм этих якобы анархистов доходит до того, что они запрещают товарищкам выходить на акции с анархо-феминистской символикой.

Напомним историю вопроса. Во времена формирования ранней социалистической мысли, с начала 19 века, отношения между полами были в центре дискуссий и программ социального освобождения. Домарксистский и доанархистский социализм был достаточно профеминистичным. Не в том смысле, что он отстаивал необходимость отдельной женской политики, а потому, что исповедовал принцип освобождения людей, эмансипации всех эксплуатируемых и угнетенных.

Позже ситуация изменилась и представители отдельных социалистических течений начали заимствовать у буржуазии определенные консервативные ценности. Так, Прудон, например, исповедовал идеи мужского превосходства. Эти реакционные взгляды начали распространяться среди городских пролетариев после поражения революции 1848 года. И это нельзя было считать здоровой реакцией.

Читать далее

Милицейский произвол и гражданская самооборона

police_violenceТекст листовки анархической группы «Вольная Земля», участвующей в обороне киевского Майдана:

Милиция, как неотъемлемый орган любого государства, является верным защитником господствующего строя, защитником бюрократической верхушки от собственного народа. В Украине в последние годы это наблюдалось особенно четко во время антизастроечных протестов, организованных жителями прилегающих домов и неравнодушными активистами. Незаконные (даже по «их» законам) застройки защищались милицией от тех, кто сам должен был бы иметь право разрешать или не разрешать эти застройки, т. е, от людей, рядом с чьими домами происходят застройки. Врадиевская и схожие трагедии не редкость на Украине. Убийства в отделениях милиции давно стали нормой в нашем обществе (как, например, убийство студента Игоря Индило1). Никакой опасности для себя сотрудники карательных органов не ощущают, что еще более развязывает их наглые руки. Последние примеры наглости и вседозволенности милиции наблюдались на Майдане в ночь на 30 ноября и 11 декабря…

Читать далее

Ностальгические левые

Энгельс Ленин Сталин

Ностальгические левые — такое условное обозначение я начал использовать для тех левых, которые отвечают на крах старой левой сожалением об идеализированных старых добрых временах.  И, что ещё более странно, возлагают вину за этот крах на то, что они рассматривают как угрожающие нововведения, вроде интерсекциональности. Они считают такую «новомодную чепуху» ответственной за текущую неспособность левых найти отклик среди широких масс.

Ностальгические левые мечтают о простых временах, «старых добрых деньках». Времени, когда кучность огромного числа рабочих на шахтах и фабриках делала процесс классовой самоидентификации простым, более того, на их взгляд, автоматическим. Времени, когда рабочие и капиталисты выглядели по-разному, но, как они себе это представляют, эти рабочие не были дифференцированы по признаку пола или расы. То есть сложности того, что они называют «политикой идентичностей» были несущественны, терялись среди однородного пролетариата. Времени, когда интеллектуальное руководство «партии» могло вести однородную массу рабочих к заключительной битве с начальством.

Читать далее