Мохаммед А. Бамиех обсуждает течения и противоречия внутри революционных движений, охвативших арабский мир, и их наивысший потенциал.
Оказалось, что для Арабской весны, как мы можем это видеть, не нужны были ни опекунская власть интеллектуалов, ни в политическое лидерство, ни организованные партии. Более того, даже после успеха революции эти элементы так и не смогли материализоваться: нигде нет революционной партии, не появилось лидеров, которые олицетворяли бы её исторический дух, а интеллектуалы всё ещё размышляют о значении революций, которые большинство из них одобрило, но никто не ожидал. Кроме того, это очевидное отсутствие—политиков, организаций, интеллектуалов—случилось не из за какого-то незнакомства с партиями, лидерами, идеологами или идеологиями революции, всё это было опробовано ранее.
Революция—это эксперимент в просвещении. Эксперименты, как мы знаем, могут быть успешными, провалиться или навести на мысль о необходимости пересмотра методики их выполнения, иногда пересмотра того, что они полагали обнаружить. Революционная мысль XIX века в Европе часто сводилась к просвещенческой критике деспотизма абсолютной власти, и к просвещённому развитию творческих способностей человеческой воли, разума и свободы. Так как эти философские предположения были общественными в своей сущности, они могли быть проверены (или усовершенствованы, или отвергнуты) только с помощью великих экспериментов в политической, культурной и экономической сферах. Читать далее