Интернет как новое огораживание

image

СМИ превращают наши переживания, память и общение в нечто синтетическое и внешнее. В обществе, контролируемом СМИ, мы зависим от технологии доступа к этим сторонам самих себя, сделанным внешними. Книги, аудиозаписи, кино, радио, телевидение, интернет, мобильные телефоны: все эти шедшие друг за другом нововведения проникали всё глубже в нашу повседневную жизнь, становясь посредниками для всё большей части наших жизней.
Вплоть до конца 20 века, СМИ были чрезвычайно однонаправленными: информация текла в одну сторону, а внимание в другую. Критики обычно сосредотачивались на этом аспекте их устройства, обвиняя их в том, что они давали крохотной политической клике огромное влияние над обществом, закрепляя за остальными роли зрителей. В отличии от них, подпольные СМИ придерживались более интерактивных и децентрализованных форм.Всеобщее участие и децентрализация внезапно стали мейнстримом с появлением общедоступных цифровых медиа. Во многих отношениях, Интернет представлял из себя более раскрепощающее и укрепляющее самооценку пространство для новых методов коммуникации. Поскольку его базовая модель была разработана исследователями, финансируемыми военными, а не частным сектором, он проектировался для того, чтобы приносить пользу, а не прибыль. По сей день, большая часть Интернета остаётся своего рода «Диким Западом», в котором затруднительно следить за исполнением традиционного вещного права. Возможность делиться материалами бесплатно и напрямую с другими пользователями оказала огромное воздействие на некоторые отрасли, в то время как коллаборативные форматы вроде Википедии и ПО с открытым исходным кодом показали, как просто люди могут удовлетворять свои потребности без частной собственности. Корпорации по-прежнему ищут способы делания денег в Интернет кроме как через онлайн-торговлю и рекламу. Читать далее

Проблемы ультралевого* движения Москвы

Пока в Бразилии и Турции бушуют народные протесты, в России и в частности в Москве активность масс на спаде. А вместе с ней наступил и спад ультралевого движения.

Казалось бы, ситуация для подъема идеальна. Народ разочаровался в либералах, самое время начать распространять в массах свои идеи. Но среди кого, если движение на спаде и на митинги и шествия ходят только политические активисты? Читать далее

Социальная борьба и мракобесие

Проблема

Сожжение поселка добытчиков никеля на Хопре заслуживает внимания уже потому, что подобные вещи в России случаются не каждый день. Однако оно заслуживает внимания и по другой причине.

Комментарии к статье на эту тему в Интернете были буквально заполнены сообщениями о том. что все это было проделано националистами, да еще и прибывшими из Москвы. С одной стороны буржуазная пропаганда соврет – недорого возьмет. Понятно, что большое количество дельцов и чиновников заинтересовано в том, чтобы всячески опорочить любое сопротивление этому поистине безумному проекту с добычей никеля на лучших почвах Европы. С другой – автор этих строк сам видел митинг протеста против этого безобразия, организованный в Москве, и этот митинг действительно поражал своей национально-клерикальной окраской. Надо, однако, заметить, что участники митинга не производили впечатление людей, склонных решиться на что-то, не считаясь с законом. Напротив, создавалось впечатление, что они и шагу ступить не могут, не заручившись поддержкой какого-нибудь вышестоящего начальника. Хотя это и странным образом противоречило их знаменам с черепами и трибуной в виде… тачанки. Но ведь в любом движении есть люди разные в том числе и по своей решительности. Как бы то ни было, но то, что движение в защиту Хопра заражено национализмом и клерикализмом это факт известный. Тон в нем задают «казаки», взявшие себе за образец, разумеется, не казаков Разина или даже Пугачева, а скорей казаков Мамонтова и Шкуро.

Все это не дает оснований плакать о сожженном геопоселке, как тот факт, что органы, изловившие какого-нибудь Чикатилло, сами имеют на своем счету больше крови и слез, чем десять Чикатилл, этот факт не дает оснований сожалеть о судьбе Чикатилло. И если честный человек, скрутивший мерзавца, пытавшегося его ограбить или убить, сдал того в полицию, мы можем сожалеть лишь о том, что он сам не разобрался с этим мерзавцем, а призвал на помощь других мерзавцев. То же самое мы можем заявить и по поводу событий на Хопре. Разумеется, простые работники, которые участвовали или должны были участвовать в разработке никеля, виноваты не больше, чем американские рабочие-оружейники в бомбардировке Хиросимы или Дрездена. Но из них никто не пострадал. Были сожжены буровые вышки и строительные вагончики. Буржуи понесли небольшие убытки. Жалко, что небольшие. Но сама проблема участия националистов и клерикалов в народных протестах выходит за рамки данного эпизода. Читать далее

Проблема образования как часть большей проблемы

Во время бунта парижских пригородов в середине 00-х, от рук бунтующей молодежи больше всего пострадали… мечети и школы. Неудивительно, если вспомнить слова революционной песни: «Мы раздуваем пожар мировой – церкви и тюрьмы сровняем с землей». Школа, правда, это не церковь и не тюрьма. Это нечто среднее. А еще в ней дают знания. Впрочем, воспитание сродни обучению. По сути дела воспитание это обучение тому, что хорошо, а что плохо, обучение нормам поведения. Более того, воспитание и обучение в узком понимании этого слова просто неразделимы. Нельзя воспитывать человека, который ничего не знает и не умеет, нельзя учить человека, поведение которого непредсказуемо. Поэтому учитель всегда был воспитателем, а воспитатель – учителем. Поэтому в обучении столь велика всегда была роль духовенства (жрецов, партработников и т.д.). Поэтому школа всегда была не только органом обучения, но и органом воспитания (не случайно в СССР было так распространено словосочетание «семья и школа», не случайно многие учителя еще в «советское время» были просто уверены, что указка и линейка делаются не только и не столько для классной доски, сколько для ушей и пальцев недисциплинированных учеников). То же относится ко всем учебным заведениям. Назначение их всегда было двойственным. И все же воспитание и образование в узком смысле слова – процессы, хоть и пересекающиеся, но все же разные. И чем взрослее и самостоятельней становятся питомцы учебных заведений, тем больше они хотят и требуют, чтобы в оных заведениях их обучали, а не воспитывали. С этим в частности были связаны многие студенческие бунты, включая «студенческую революцию» 68-го. Читать далее

На распутье (о ситуации в анархо-движении Москвы)

 

Два пути

На распутье оказываются не только одинокие витязи. Все анархо-движение Москвы оказалось сегодня перед выбором пути. И оказалось по вполне объективным причинам. Читать далее