Сирия, империализм и левые. Часть 3

Существует третья позиция по событиям в Сирии, которую отстаивают, например, люди из Социалистической Рабочей Партии(Socialist Workers’ Party) Великобритании, вроде Алекса Каллиникоса и Саймона Ассафа, а также интересный левый блог «Syrian Freedom Forever». Её краткое содержание удачно сформулировал Саймон Ассаф:

Цитата:
У сирийской революции два врага. Асад хочет сокрушить её, чтобы остаться у власти. Силы Запада хотят захватить её, чтобы гарантировать его замещение дружественным к ним правительством.

Он прав насчёт двух врагов. Но как мы увидим, он недооценивает третьего врага.

Сторонники этой позиции, по сути, поддерживают восстание, обычно называя его революцией. В этом они соглашаются с Проектом, Коулом и другими — те тоже любят говорить о «сирийской революции». Но сторонники третьей позиции сочетают поддержку восстания с отчетливым неприятием западного вторжения. Они правы, считая вторжения, вроде того, которое устроило НАТО в Ливии, попыткой западного империализма напоказ потребовать «демократии и свободы», выступить против «диктатуры» чтобы вернуть себе идеологическое влияние и лидерство в движении, охватившем арабские страны, известное как «Арабская Весна». Когда восстания положили конец правлению диктаторов в Тунисе и Египте, казалось, что США встали не на ту сторону. Они надеются, что поддержка сначала ливийского, а теперь сирийского восстаний поможет США вновь выглядеть как друг свободы. Это поможет им отыграться в борьбе и повести силы сопротивления в более прозападном направлении, и впоследствии поможет новым режимам решить, кому продавать нефть и у кого покупать оружие. Другими словами, вмешательство в дела Ливии и Сирии — это, в некотором роде, деловые инвестиции на дальнюю перспективу. Читать далее

ЮАР: Угроза рабочей революции

Пока неолибералы отправляли фабричный пролетариат в мусорную корзину истории, рассказывая о его вечном сне или исчезновении, в 50-миллионой ЮАР возникла реальная угроза рабочей революции. Бастующие рабочие горнодобывающей промышленности призвали к общенациональной стачке. Некоторые открыто говорят о том, что если экономические требования не будут выполнены, для изменения положения дел в стране потребуется революция.Ошибались не только неолибералы. Представители легальных умеренных профсоюзов объясняли, что эти их профсоюзы есть естественная и единственная форма рабочей организации, что требования и интересы бизнеса необходимо учитывать и что легальные строго подзаконные действия, наподобие согласованных с государством и крупными компаниями забастовок, - единственная возможность улучшить положение работников. Однако, по мере распространения в ЮАР нелегальных («диких») забастовок, в которых участвуют как члены профоюзов, так и непрофсоюзные работники, выясняется что и они тоже лгали. Читать далее

К 200- летию Бородинского Сражения

Из работы Марлена Инсарова «Очерки истории революционного движения в России (1790 – 1890 годы)»

Члены МПСТ разделяют не все взгляды М.Инсарова особенно по тактическим вопросам, однако данный его текст этих вопросов не затрагивает, и к нему у нас претензий нет. При этом мы считаем его достаточно интересным и полезным особенно в связи с постоянными спекуляциями на «едином (для угнетателей и угнетенных) Отечестве», на «общенациональных интересах».


О крестьянском движении в 1812г. и в архивах, и в печатных источниках иногда очень глухо, с нарочитой беглостью и неясностью встречаются указания, намеки, краткие рассказы…  [ еще бы — ведь классовая борьба крепостного крестьянства в момент «отечественной» войны 1812г., как и классовая борьба пролетаризированных масс во время «отечественной» войны 1941-1945гг., подрывает нужный каждому рабовладельцу патриотический миф о том, что его рабы с радостью готовы умереть за него, лишь только ему в голову придет подраться с соседним рабовладельцем. Поэтому антипатриотические выступления рабов во всех эксплуататорских государствах являются одной из важнейших государственных тайн ]

Читать далее

Образование: как оно есть и что с ним делать

Чем больше мы знаем, как устроен мир, как действуют законы физики, химии, как функционирует организм человека и других животных, как формируются человеческое общество, по каким законам и как оно развивается, каковы возможности людей повлиять на это развитие, тем больше у нас возможностей быть независимыми самостоятельно мыслящими личностями: не участвовать в войнах, которые нужны только кучке политиков и буржуев, не ходить  на  их так называемые «выборы», где у нас в лучшем случае есть только право выбрать себе начальника, которого в последующем мы никак не сможем контролировать (да и почему собственно мы не можем обойтись без начальников!!!), не верить в бредни церковников о греховности секса, если он не для продолжения рода, не поглощать в массовых количествах идиотские сериалы, ток-шоу, прочую попсу и т. д. и т. п.  Чем шире наш кругозор, тем больше у нас возможностей развиваться как духовно, так и физически: путешествовать, читать хорошие книги, писать стихи, прозу, научные и публицистические работы, изобретать, играть на всевозможных инструментах, рисовать картины, любить, дружить, заниматься спортом,  и самое главное, действительно совместно с другими людьми изменять этот мир. Чем больше мы знаем, тем сложнее нас сделать пешками в чужой игре. Почему все происходит с точностью до наоборот? Почему люди позволяют манипулировать собой? Почему довольствуются обрывочными знаниями и не развиваются дальше? Что им мешает расширять свой кругозор?

  Читать далее

Образование для них или для нас?

Что такое образование? Подготовка нового члена общества, который благополучно в него впишется или обучение человека одновременно мыслить и действовать, изменяя общество в котором он живет? Подготовка новой гайки для бесперебойного функционирования капиталистической экономики или обучение человека мыслить за рамками купли/продажи. Может показаться, что представляя проблему, таким образом, я впадаю в крайности. Почему скажем нельзя людей научить взаимопомощи, солидарности, самоорганизации, борьбе за свои права и одновременно научить их подстраиваться под законы современного мира?

Читать далее