Основная проблема Арабской революции, это отсутствие революционной идеологии. Любая революция делается ради чего-то. И это что-то, ради которого делается революция, люди должны представлять. Человек вообще любое дело способен правильно сделать лишь тогда, когда он представляет себе его результат. По этому поводу Энгельс как-то заметил, что самый плохой архитектор перед самой хорошей пчелой имеет то преимущество, что, прежде чем строить здание из камня, он уже построил его в своем воображении. То же самое относится к любому делу, в том числе и к революции. Человек должен представлять себе перемены, которых он хочет. Кроме того, он должен быть убежден, что новое общество будет лучше старого, а, следовательно, должен знать и, почему оно будет лучше. Все это требует каких-то идейных взглядов. Именно поэтому революции нужна идея. Именно поэтому революция в мозгах предшествует революции на улицах. Именно поэтому она всегда начиналась в головах попов или в головах философов. Именно поэтому ни одно революционное движение не обходилось без идеи, будь то религиозная ересь или вполне светское философское ученье. Великие революции порождали великие идеи. Гуситская ересь, анабаптизм и пуританство, либеральные идеи, анархизм и большевизм – все это было тем, без чего революция была бы невозможна, и все это появлялось прежде, чем начиналась революция. В арабских странах сложилась противоположная ситуация. Революция уже началась, а революционной идеи уже нет.
Это не значит, что идей у революционеров нет вообще. Человек не может совсем обходиться без мировоззрения, хотя бы самого примитивного, и мы только что объяснили, почему революция не начнется, если в головах нет революционной идеи. Так что, разумеется, у любого участника арабской революции есть какие-то хотя бы смутные идеи. Однако, не существует такой идеи, или вернее идеологии (то есть идейной системы), которая с одной стороны была бы достаточно цельной, а с другой – была бы воспринята большей, или хотя бы достаточно большой частью революционеров.
Среди идеологий, которые так или иначе востребованы арабскими революционерами можно выделить три достаточно крупных и массовых: либерализм, исламский фундаментализм и анархизм. Читать далее