Классовые и иные противоречия и борьба с ними

Суть вопроса

 

Ни для кого не секрет, что в современном обществе наряду с классовыми существуют и иные противоречия, в частности различные варианты ксенофобии (включая дискриминацию по признаку половой ориентации) или дискриминация по половому признаку. Не секрет и то, что с ними не следует мириться. Вопрос в другом – является ли борьба с ними абсолютно неотличимой от борьбы с противоречиями классовыми или нет, и если нет, то в чем состоит различие? И вопрос этот, что греха таить, часто приводит к резким спорам и выяснениям (чтобы не написать склокам и дрязгам), от которых страдает революционное движение. Поэтому писать на эту тему даже как-то страшновато. Но, поскольку уход от ответа на этот вопрос все равно не отменит проблему, тогда как ответ, может вызвать новые спора, но может и напротив кого-то убедить и примирить, постольку рискну этот ответ дать. Читать далее

К КАКОМУ КЛАССУ ОТНОСЯТСЯ «НОВЫЕ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ»?

Собственность средневековых крестьян и ремесленников никогда не была капиталом, то есть не приносила прибыль. Все, что они производили (кроме того, что отбирали у них эксплуататоры, и того, что шло на поддержание производства (семена, деньги на сырье и т.д.)), служило их потреблению прямо (то есть непосредственно потреблялось ими самими) или косвенно (то есть продавалось, чтобы все вырученные деньги потратить на предметы потребления, производимые другими). В средние века это было в порядке вещей. Но в капиталистическом мире для собственности, по крайней мере для собственности на средства производства, существует закон: «Расти или умри!» И если крестьянская община еще могла сопротивляться этому закону за счет сплоченности, то европейские крестьяне- единоличники, а равно и ремесленики, лишившиеся поддержки цехов, с развитием капитализма стали стремительно разоряться. Читать далее