Cтатья была написана несколько лет назад, когда попытка сотрудничества между анархистами и левыми марксистами привела с одной стороны к более тесным контактам, а с другой — к дискуссиям по ряду ключевых вопросов. Хотя автор статьи в то время стоял (вернее стояла) на марксистских позициях (в настоящее время стоит на анархических), в статье содержится критика прогресистских взглядов, свойственных именно традиционному марксизму и предлагается анархическая альтернатива. Читать далее →
Специально для погрязших в классовом редукционизме wannabe-марксистов и борцов за чистку социально-революционного движения от «либеральных» феминисток и «защитников буржуазных прав ЛГБТ» во имя «настоящей классовой борьбы», а также для всех желающих понять марксистскую позицию по вопросам неклассовых форм угнетения, публикуем на русском языке следующую статью:
О «классовом редукционизме» (On «class reductionism»)
В некоторых кругах считается бесспорным, что марксизму (или по меньшей мере, классическому марксизму, или марксизму первого поколения или ещё какому-нибудь) свойственен «классовый редукционизм». Я думаю, стоит потратить немного времени, чтобы попытаться выяснить, на чём строится это обвинение. Разумеется, я думаю, некоторые его разновидности присущи некоторым (не всем) деятелям марксистской левой. Я не думаю намекать, что обвинение по своему существу поверхностное или ошибочное. Тем не менее, исходя из своего опыта, я могу сказать, что об этом недостатке говорят настолько расплывчато, что зачастую непонятно, о чём идёт речь. Поэтому я стал искренне просить тех, кто указывает на этот недостаток, объяснить, что он означает, прежде чем пытаться защищать марксизм от этого обвинения.
Одно из толкований «классового редукционизма» выглядит следующим образом: Это ошибка в сведении всех форм угнетения, например, расизма, к экономическому неравенству. Я встречал некоторых людей, которые, похоже, думают, что это значит, что марксисты понимают расовое угнетение как сводящееся к неравенству в доходах и стратификации. Я встречал других, которые утверждали, что марксисты объединяют расу с «социально-экономическим статусом». (Отступление: Я презираю термин «социально-экономический статус». Мне думается, люди употребляют этот термин вместо слова «класс» потому, что он звучит более формально и «официально». Но это понятийный сумбур, который больше скрывает, чем объясняет. Я действительно хочу, чтобы люди говорили «класс», даже если они неправильно употребляют это понятие. По крайней мере, употреблять его менее напряжно.)
Читать далее →
Краткое введение
Когда I Интернационал раскололся на сторонников Маркса и сторонников Бакунина, никто не предполагал, что чуть меньше чем через полвека считающие себя наследниками Маркса и наследниками Бакунина начнут стрелять друг в друга. С тех пор, когда стрелять все же начали, прошло еще чуть меньше века. И многие счас говорят о том, что нет уже ни прямых наследников анархистов, ни прямых наследников большевиков, что все давно изменилось, что теперь, если кто-то в кого-то и будет стрелять, то совсем по другому принципу. Так ли это? Действительно ли все изменилось или все осталось, как было? И как было? А может быть что-то изменилось, а что-то осталось? Тогда что изменилось и что осталось? В чем были расхождения в сто пятьдесят или сто лет назад, и в чем они сейчас? Ответить на эти вопросы совсем не трудно.
Читать далее →
