Архив метки: гендер

Позиция МПСТ по гендерным вопросам

Дата публикации:
8
gender-diff.-602x416
В ходе внутренней дискуссии, участниками МПСТ были одобрены следующие тезисы об отношении нашей организации к гендерному вопросу:
  1. МПСТ поддерживает идеи гендерного равенства, осуждает практики угнетения или притеснения людей по половому признаку.
  2. МПСТ приветствует деятельность анархистского движения за гендерное равноправие, направленную как на актуализацию вопроса гендерной дискриминации в более широком анархическом движении, так и на радикализацию более широкого эмансипативного движения и анархо-коммунистическую пропаганду внутри этого движения.
  3. МПСТ не соглашается с мнением радикальных феминисток о том, что несправедливость и неравенство в обществе проистекает исключительно из «мужского начала», и не поддерживает сепаратистские формы феминизма и течения, выступающие за «диктатуру женщин».
  4. В то же время, мы приветствуем участие гендерных активистов в анархической деятельности, не связанной с данным вопросом. Мы осуждаем тех, кто пытается создавать искусственные препятствия для участия гендерных активистов в других социальных и классовых конфликтах. Читать далее →

Классовый анализ или классовый редукционизм?

Дата публикации:
Добавить комментарий

marx-facepalmСпециально для погрязших в классовом редукционизме wannabe-марксистов и борцов за чистку социально-революционного движения от «либеральных» феминисток и «защитников буржуазных прав ЛГБТ» во имя «настоящей классовой борьбы», а также для всех желающих понять марксистскую позицию по вопросам неклассовых форм угнетения, публикуем на русском языке следующую статью:

О «классовом редукционизме» (On «class reductionism»)

О «классовом редукционизме»

Добавить комментарий

Marx-scream

В некоторых кругах считается бесспорным, что марксизму (или по меньшей мере, классическому марксизму, или марксизму первого поколения или ещё какому-нибудь) свойственен «классовый редукционизм». Я думаю, стоит потратить немного времени, чтобы попытаться выяснить, на чём строится это обвинение. Разумеется, я думаю, некоторые его разновидности присущи некоторым (не всем) деятелям марксистской левой. Я не думаю намекать, что обвинение по своему существу поверхностное или ошибочное. Тем не менее, исходя из своего опыта, я могу сказать, что об этом недостатке говорят настолько расплывчато, что зачастую непонятно, о чём идёт речь. Поэтому я стал искренне просить тех, кто указывает на этот недостаток, объяснить, что он означает, прежде чем пытаться защищать марксизм от этого обвинения.

Одно из толкований «классового редукционизма» выглядит следующим образом: Это ошибка в сведении всех форм угнетения, например, расизма, к экономическому неравенству. Я встречал некоторых людей, которые, похоже, думают, что это значит, что марксисты понимают расовое угнетение как сводящееся к неравенству в доходах и стратификации. Я встречал других, которые утверждали, что марксисты объединяют расу с «социально-экономическим статусом». (Отступление: Я презираю термин «социально-экономический статус». Мне думается, люди употребляют этот термин вместо слова «класс» потому, что он звучит более формально и «официально». Но это понятийный сумбур, который больше скрывает, чем объясняет. Я действительно хочу, чтобы люди говорили «класс», даже если они неправильно употребляют это понятие. По крайней мере, употреблять его менее напряжно.)

Читать далее →

Гендерное неравенство и гендерные различия

Дата публикации:
Добавить комментарий

Критика гендерного эссенциализма и новомодных исследований по нейровизуализации от Polite Ire.

Исторически сложилось так, что воображаемые «фундаментальные» различия полов используются в качестве аргумента против равноправия, в частности, против избирательного права для женщин. В начале 20-го века это противодействие поддерживалось со стороны «науки» френологии, которая потом утратила доверие, а её заключения были признаны ложными и основанными на предрассудках. Позднее, исследователи-неврологи стали утверждать, что существенные различия между мозгом мужчин и женщин были раскрыты, «показаны» нейро-визуализацией, которая говорит о различных структурах мозга. Тем не менее, это исследование не так неоспоримо, как может показаться на первый взгляд; никто из участников исследования не мог быть изолирован от воздействий социализации, и, как таковое, каждое из предполагаемых «существенных» различий может на самом деле быть результатом социализации, становления личности (Файн 3-26). Так же не было найдено решающих оснований; методология часто была несовершенной, выборки были маленькими, а визуализация ещё должна быть правильно понята. Широко поддерживаемая вера в то, что мозг мужчин и женщин работает по-разному, основана на заключениях меньшинства исследований, заключениях, которые критически отвергаются мета-анализом. Поэтому, в будущем, так же может обнаружиться, что нейро-визуальные «свидетельства» гендерной дифференциации мозга, несут груз предрассудков и искажены общественными ожиданиями, как это было в случае с френологией. (Файн 131-154)

В случаях, когда социобиологи полагаются на идею об универсальной, врождённой человеческой природе, природе, которая включает гендерные деления, они подвергались критике за неспособность этого «универсального» быть универсально применимым, например, хотя все человеческие общества имеют разделение труда на основании пола, эти разделения различаются, общественные структуры изменяют форму, строгость и культурное значение этих разделений (Фаусто-Стерлинг 198-99). В этом разделе мы рассмотрим, как гендер сооружается социально, и какое влияние это оказывает, в результате, на опыт мужчин и женщин.

Читать далее →