На странице одного из тегеранских русскоязычных блоггеров прочел любопытную статью. Автор ее пишет:
«Сегодня иранцы уже не так религиозны, как в 70-е, они все отчетливее понимают, что национализм, построенный на противопоставлении себя окружающему миру, не способен вести к развитию, они все больше и больше проникаются идеями свободы и демократии. Но развитие это должно идти постепенно. Ведь даже те, кто сегодня считаются реформаторами в Иране, в действительности таковыми на 100% не являются. Мусеви по сути не выступал против существующего теократического строя. Но кто знает, против кого выступали тысячи его сторонников – против Ахмадинеджата или против муллократов, объединенных в образе Али Хамнеи? Продолжатся ли эти протесты? Кто знает, как далеко зайдет раскол, начавшийся и продолжающийся внутри иранской власти и спасут ли режим массовые аресты и жестокие расправы над протестующими? Здесь очень уместно упомянуть риторический вопрос, озвученный недавно на своем сайте аятоллой Хосейном Али Монтазери, видным духовным лицом Ирана: «Смог ли шах (Мохаммед Реза Пехлеви) противостоять протестам, арестовывая и пытая людей, силой заставляя признаваться и лгать?».
http://agacan.livejournal.com/177205.html
В ответе ему я пишу:
«Вы хотите, чтобы Иран стал подобием какой-нибудь западной страны, Британии или Франции? Мир господствующей обывательщины (насаждаемой СМИ) и теледемократии, мир, которым на самом деле управляют чиновники и корпорации. Общество потребления, которое сотрясают периодически Великие депрессии и мировые войны между борющимися за рынки и ресурсы олигархиями. И ради этого надобно кровь проливать, идти на такие жертвы? Этот «идеал» недостоен иранцев. Беззаветная храбрость и мужество демонстрантов, великие жертвы — и ради чего, ради вот этого? Какое противоречие!»
К этому нужно добавить, что лишь в некоторых богатых странах, контролирующих мировую экономику, стягивающих на себя ресурсы планеты за счет своих неоспоримых финансовых, военных и технологических преимуществ, удалось обеспечить относительно высокий уровень жизни во второй половине 20го столетия. Что там будет после очередного капиталистического кризиса — неизвестно. Но для остальной планеты власть демократов ничего не дала: Индия и Бразилия уже давно — демократии, а их народы живут в нищете. То же самое было и в России в 90е годы.
Разумеется, я не являюсь сторонником муллократии. Но и западная обывательщина и теледемократия, как метко охарактеризовали современные либеральные режимы греческие анархисты, ничуть не лучше.
К тому же, не исключено, что внедрение в Иране западных принципов общества потребления приведет эту страну, как заметил один из блоггеров, в «наркотический ад».
Нужно искать землю обетованную по ту сторону муллократии и теледемократии. Люди сами должны управлять своей жизнью через систему народных собраний и подчиненных им, выборных советов работников. В мире творческого труда и борьбы не останется места для обывательщины. Когда не останется ни бедных, ни богатых, люди сами станут решать, как им обустраивать жизнь. Они уничтожат все, что мешает им это делать — любой источник дурмана.
«Когда в 1979 г. в Иране была свергнута шахская диктатура, рабочие создавали «шуры» (советы) для управления предприятиями. Писательница Мариам Пойя дала описание их деятельности. «Шуры начали осуществлять свои полномочия на всех уровнях фабричной жизни, в том числе при заказе сырья, закупках и сбыте продукции, ценообразовании. Для решения отдельных задач создавались различные комитеты. Цеховые комитеты — для выполнения требований профсоюзов в отношении зарплаты, условий труда, страхования, здоровья и безопасности. Финансовые комитеты — для контроля доходов и расходов предприятия и для надзора за финансовой деятельностью администрации. Комитеты по связям — для поддержания контактов с шурами других предприятий. Женские комитеты, состоящие только из женщин, — для решения проблем, касающихся женского труда, особенно в химической и текстильной промышленности, где женщины составляли большинство рабочей силы»». (См http://community.livejournal.com/anarchia_ru/595456.html )
Сейчас иранцы стоят на перепутье. Им надоела муллократия, ложь правительственных СМИ, массовая безработица. Они,в то же время, думают, что если назначить на руководящие посты тех чиновников, которым они доверяют, то жизнь измениться к лучшему и они станут ею управлять. Этого не произойдет, поскольку «свободные выбрры господ, — как говорил Герберт Маркузе, — не отменяют противоположность господ и рабов». Человек не может быть рабом 10 часов в день, во время труда, а потом, все остальное время — «участником демократического процесса». Так не бывает. У жизни те же хозяева, что и у производства, или они связаны друг с другом. Не избиратели, которые раз в 4 года бросают в урны какие-то бумажки, правят на Западе, а большие деньги и большие кабинеты.
Или сами бывшие обездоленные станут хозяевами жизни и производства, или ими будут на всех уровнях управлять хозяева и связанные с хозяевами чиновники. Или иранские левые радикалы сумеют донести эту мысль до сознания большинства иранцев, или иранцы постигнут эту истину в будущем, ценой новых, огромых жертв.
В Иране на наших глазах формируется особая контр-культура ( не в смысле панка, а в смысле отношений в обществе), контр-культура, противостоящая власти, контр-культура со своими обычаями, ценностями, мучениками. Случится большая беда, если в центре этого нового способа существования окажутся демократы.
Мы всегда будем помнить Россию 90х!
Михаил Магид