GAZA - Per tutta la gente che vuole verità -Primo Gennaio 2003

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Oggi si apre un nuovo anno. La chiesa nel mondo, oggi, festeggia la Pace e le consacra un giorno per riflettere e incoronarla come sogno, bisogno e necessità primaria dell'uomo. Il mondo accoglie l'invito inneggiando agli ideali, cosciente di quanto sia ancora una realtà che tarda ad affermarsi, insediarsi nella storia, dimentico di quanto il fine giustifichi i mezzi, in ogni occasione.
E purtroppo è ancora troppo consolidata l'idea che la pace possa fiorire dalla superiorità militare dei contingenti armati, dalle guerre camuffate da operazioni di sicurezza internazionale e disseminate per il mondo, che si fanno scudo delle ingiustizie per compiere le medesime azioni che ipocritamente hanno condannato e ripugnato fino ad attirare il consenso ingenuo della gente comune necessario alla propaganda. E' ancora irresistibilmente dogmatizzata la convinzione che la pace sia cessazione momentanea delle ostilità quando le cause dell'odio e della volontà di vendetta e rivendicazione covano ancora accese sotto la "cenere" delle bandiere internazionali e dell'apparente soluzione. L'opposto di pace non è guerra, bensì violenza.
Oggi, qui nella Striscia di Gaza, in quella Palestina ancora soggiogata, vediamo chiaramente il vero volto della vergogna, mentre il mondo consacra i suoi sforzi e benedice le sue menzogne. Mentre una flebile voce canta e supplica la pace di un crocifisso, noi vediamo la vera faccia dell'ipocrisia azzannare la gola di questo popolo ormai alla fame, sfinito nell'animo e terrorizzato nello sguardo, pietrificato dalla cinica strategia di sterminio e diaspora dei propri aguzzini, da menzogne e verità taciute. Mi trovo immerso in una guerra che già in partenza è segnata da differenze e disparità. Su un territorio dalle dimensioni insignificanti, si fronteggiano due popoli, si confrontano culture sorelle. Da una parte è schierata la democrazia, la ricchezza, la strategia, il braccio armato. Di fronte si ha un popolo senza terra, senza ragioni, senza potere e potenza se non quella della disillusione, della fievole speranza che combatte contro la quotidiana disperazione di tanti, troppi. Un esercito di sbandati che affronta la battaglia inseguendo il sogno di uno stato proprio, di libertà e di pace.
Dall'altra parte una ferrea volontà politica imprigiona ogni sforzo, anche interno a se stessa, per un equilibrio delle parti, per la fine di una guerra che ha ormai perso qualsiasi ragione storica e si nutre di crimini giovani perpetuandosi quotidianamente. E' significativo, strano, come gli "uomini di buona volontà" non vengano mai interpellati pur facendo loro la storia.
Oggi, qui in terra santa, questa constatazione, questo impeto rivoluzionario, si spegne sopraffatto dalle logiche di potere, dalle strategie militari e dagli interessi economici. Poco importa se a pagarne il prezzo sono e saranno sempre i poveri, gli oppressi. Poco importa se proprio a loro verranno additati gli errori, le incompetenze e le incapacità sotto cui vengono tenuti segregati. L'importante sembra non sentirsi toccare dalle responsabilità che ad ognuno spettano, dando per scontata e immutabile la realtà in cui viviamo, e subiamo, purtroppo sempre più passivamente ed indifferentemente. Sembra non ci si riconosca la forza morale di sfidarsi, scandagliando il proprio coraggio di guardarsi in faccia senza rimorsi. Sono nauseato, disgustato da questo stato di cose, da questo modo di pensare, da questo modo di agire. Mi sento cinico e duro pur sforzandomi di credere in un mondo migliore dove crescere i nostri pensieri di pace, giustizia e verità. Un'isola felice senza più né ladri né gendarmi, niente odio né violenza, né soldati né armi. E vedo i segni di questo mondo diverso, sicuramente migliore. Vedo tante persone che lavorano per costruire i loro sogni in modo nonviolento, dove non c'è odio per il nemico come la propaganda ha bisogno di farci credere, ma il bisogno di capire se stessi e soprattutto l'avversario, di confrontarsi lavorando insieme, di comprendere le motivazioni che non portino il sapore amaro della vanità e dell'inconsistenza della ragione e del cuore. Cento anni di guerra creano muri molto profondi, molto resistenti e sia dall'una che dall'altra parte il diverso è un nemico e non una persona. In questa situazione è nocivo cercare esclusivamente le proprie ragioni ed è soprattutto deleterio additare i torti dell'altro, semplicemente condannandoli. La propaganda si serve di questi meccanismi, stigmatizzando le proprie sofferenze distruggendo quelle dell'altro. Come sempre accade la verità è la prima vittima di ogni guerra e si finisce per leggere la realtà in modo deformato, parziale e falso. Come se si dovessero legittimare le proprie azioni e giustificarle senza tenere conto delle ragioni e dei diritti dell'altro. Distruggendo anzi la loro stessa esistenza, negando in questo modo la capacità anche solo di ascoltare qualsiasi motivazione. Ciò che conta è smaterializzare chi ti fronteggia, etichettandolo in modo funzionale (il nemico che ci vuole annientare) per non vederlo più quale realmente è: una persona. E' generalizzare i comportamenti e gli estremismi, così tutti i palestinesi sono terroristi e gli israeliani sono tutti consapevolmente carnefici dei loro crimini. Ciò che conta è enfatizzare, strumentalizzandolo, il proprio dolore e disumanizzare quello altrui [..e per tutti il dolore degli altri è un dolore a metà..(F. De Andrè)]. Diventa necessario non ammettere pensieri diversi, le obiezioni, additando i valori della sicurezza della patria a sostegno della propria ragione e a disfatta delle argomentazioni contrarie, mistificare e imbestialire i tratti degli oppositori esterni con la legge tanto banale quanto dittatoriale dell'esistenza del solo bianco o del solo nero. E basta. In questo modo tutto diventa legittimo e permesso, nel silenzio tacente dell'opinione pubblica complice nell’acriticità della propria coscienza. In questo contesto di militarizzazione della società israeliana è difficile per coloro che lavorano e si propongono per il dialogo, la pace, la riconciliazione e i diritti, trovare sostegno e consenso. In questo contesto di militarizzazione subita, e malamente copiata, è ancora più difficile crescere nella società palestinese, secondo principi di rispetto della diversità, di una possibile riconciliazione e della pacifica convivenza. Le armi si respirano fin da piccoli e sono ormai pane quotidiano.
Vedo comunque tanti segni, piccole e fragili luci, di una possibile resurrezione. U., ragazzo israeliano che dopo avere prestato servizio nell'IDF proprio nella Striscia di Gaza, ha deciso di obiettare all'azione militare di occupazione e oppressione del suo esercito. Ha scoperto durante i tre anni di servizio nell'IDF (Israeli Defence Force) che la sicurezza del suo paese non avesse - né abbia -niente a che vedere con la politica terroristica che viene perpetuata nei confronti della popolazione civile palestinese materializzata nella distruzione della case effettuata per appropriarsi della terra necessaria alla costruzione di nuove colonie, incarnata negli omicidi extragiudiziari che quotidianamente colpiscono i palestinesi, nell'impossibilità di costruire una società democratica a causa di condizioni inumane della vita. Oggi studia per diventare assistente sociale e porta avanti insieme ad altre centinaia di refusenik, un lavoro di sensibilizzazione della società israeliana avvalorata dalla propria esperienza e testimonianza, continuando ad obiettare e a pagare sulla propria pelle anche con la prigione la scelta a non servire con le armi il proprio paese nei Territori Occupati. Abbiamo visitato il Kibbutz Metzer a nord di Tulkarm, in territorio israeliano ma immediatamente a ridosso della linea di confine internazionale del '67. La sua popolazione intrattiene buonissimi rapporti con quella palestinese dei villaggi vicini, festeggiando insieme alcune festività e ponendosi in modo molto concreto ed apertamente critico nei confronti del proprio governo. Si sono opposti all'espropriazione delle terre palestinesi necessarie alla costruzione di un muro di separazione tra Israele e Cisgiordania perché, semplicemente, non lo ritengono giusto. Non sono contrari a priori alla costruzione del muro, ma vogliono che l'esproprio sia effettuato parimenti per le proprietà di entrambe le parti: le loro e quelle palestinesi. Per l'undici novembre scorso era organizzato un incontro con il delegato del mistero della difesa per discutere di questo progetto, la notte del dieci un attentatore è entrato nel Kibbutz e ha ucciso due bambine e tre adulti. Un operazione pianificata e attuata con estrema professionalità tanto da convincere tutti che la causa di questo attentato fosse il tentativo di rompere definitivamente gli stretti rapporti fra le parti. "L'unico modo per non fare la politica degli assassini era mantenere la pace tra le comunità confinanti", ci dice il responsabile del Kibbutz, "e in quest'ottica si sono incentrati gli sforzi di tutti". La notte stessa sono giunti le manifestazioni di solidarietà e condanna per l'eccidio dai villaggi palestinesi vicini. La notte stessa, prima volta nella storia della comunità, Sharon in persona ha fatto visita al Kibbutz probabilmente per constatare che l'indignazione della sua gente legittimasse, ora, la repressione. Così non è stato, e le comunità continuano a sentirsi vicine nonostante le divisioni che cercano di imporsi. Nonostante ciò il governo israeliano continua ad espropriare terre palestinesi in West Bank anche diversi chilometri all'interno della linea di confine internazionale del '67 e l'edificazione procede inesorabile. Abbiamo conosciuto J. M., rabbino israeliano che insieme ad altri rabbini, lavora per il rispetto dei diritti umani della popolazione palestinese, che continuano ad essere violati crudelmente e quotidianamente. Abbiamo avuto incontri, e partecipato insieme a manifestazioni, con associazioni israeliane quali "Woman in Black", "New Profil", Ta’ayush, ed è stato un bellissimo regalo di speranza ritrovarsi insieme, palestinesi, israeliani e internazionali, nella piazza della chiesa della Natività la vigilia di Natale per manifestare uniti contro l'occupazione e tutto ciò che si porta con sé in termini di vite distrutte e speranze lacerate. Conosciamo personalmente tante persone nella società palestinese, anche nostri cari amici, che si fanno in quattro contro la povertà nei propri villaggi, per l'educazione dei bambini per toglierli alla spirale di odio e ritorsione di cui si è facili vittime in situazioni così disumane e di violenza imperitura, che lavorano per l'emancipazione femminile, per i diritti della famiglia, delle donne e per la democratizzazione e laicizzazione della società.
Di fronte a questo però c'è una quotidianità che non posso, nemmeno nei miei pensieri, correre il lusso di considerare normale. Anche se a fatica. Rimangono fissi negli occhi i volti dei bambini che si affrettano a crescere per strada perché le famiglie non hanno abbastanza soldi per pagare le tasse scolastiche e diventa più redditizio portarsi a casa pochi shekel guadagnati a fare avanti e indietro attraverso il check point di Abu Holi, perché i soldati non fanno passare mezzi con meno di tre persone a bordo. Ho in mente il volto di F., di suo fratello e di sua madre che vivono sotto una tenda da quando un anno e mezzo fa l'esercito di difesa israeliano gli ha demolito la loro casa, lì da sempre, perché troppo vicina al cavalcavia della Kussufin Road, costruito dopo l'inizio della seconda intifada (2000) per permettere alle macchine dei coloni di transitare senza preoccupazione dalla colonia di Gush Katif verso Israele. E rabbrividisco pensando che anche dopo essere state private dell'abitazione, sono state torturate dalla pazzia militare che gli ha sradicato una volta anche le tende. Ho negli occhi il bimbo tremante sul lettino della camera di terapia intensiva dell'ospedale Nasser di Khan Younis, tatuato di schegge su tutto il corpo martoriato nell'infanzia rubata da un colpo di tank che lo ha bersagliato nel giardino di casa mentre giocava con fratelli e amici. Ho nelle orecchie le parole di A. che rassicurano la piccola figlia spaventata dagli spari che rimbalzavano intorno a noi e che per addormentarla in un abbraccio rassicurante, cercava di rasserenarla dicendole di non avere paura che a sparare erano suoi amici, mentendo ad un'evidenza troppo schiacciante di ogni parola, anche per la sua bambina. Penso agli alberi di ulivo, unico sostegno per molte famiglie, sradicati come la stessa essenza della pace e trasformati in croci di fame, miseria e disperazione. Sento il rombo assordante delle pale degli apache, spettatore di un opera già scritta, molto tempo fa, arrivata a chissà quale rappresentazione ma che, come fosse sempre la Prima, tiene tutti con il fiato sospeso, lo sguardo levato in alto e le orecchie tappate da mani che tremano al ritmo, in armonia, dei rotori degli elicotteri da guerra. E così avanti fino a perdermi tra i tanti episodi che segnano la nostra presenza nella Striscia di Gaza e che non voglio dimenticare per rispetto verso chi li ha sofferti sulla propria pelle, nella propria vita. Guardo fuori, e quel che vedo è abbastanza per far piangere gli angeli.

Ah che sarà che sarà che tutti i loro avvisi non potranno evitare che tutte le risate andranno a sfidare che tutte le campane andranno a cantare e tutti i figli insieme a consacrare, e tutti i figli insieme a purificare, e i nostri destini ad incontrare, perfino il Padre Eterno da così lontano, guardando quell'inferno dovrà benedire, quel che non ha governo ne mai ce l'avrà, quel che non ha vergogna ne mai ce l'avrà, quel che non ha giudizio. (F. Mannoia)

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