Великие революция и великие идеи

Великие революции

 Кропоткин, изучая историю развития капитализма, углядел любопытную закономерность – в процессе развития (а затем и загнивания) капитализма великие революции начинаются приблизительно каждые 125 лет. Объяснить эту закономерность Кропоткин не смог, но на ее основании довольно точно предсказал начало Великой русской революции 1917-1921.

Поясним, что, говоря о великих революциях, Кропоткин имел в виду мировые революции, оказывавшие влияние на весь дальнейший ход истории вплоть до следующей великой революции. Или вернее наиболее выдающиеся страновые революции в рамках этих мировых, являющиеся кульминациями, вершинами этих мировых революционных подъемов (что почти одно и то же). Таких революционных подъемов и великих революций он выделял пять: Гуситские войны (начались в 1419); революционное движение Реформации (началось в 1524), последним отголоском которого стала Голландская буржуазная революция 1572-1579 (она же стала и его вершиной); революционный подъем, начавшийся в 1640 и породивший Английскую буржуазную революцию 1640-1649 (а также, кроме прочего, крестьянско-казацкое восстание на Украине, подаваемое официальной российской историей, как «борьбу за воссоединение с Россией»); подъем, начавшийся с Американской революции 1875-1883 гг. (война за независимость) и породивший Великую французскую революцию 1889-1993 гг., и, наконец, предсказанный Кропоткиным, мировой революционный подъем, начавшийся в 1912 году (революция в Мексике 1912-1917 гг.) и закончившийся в конце 30-х годов ХХ века, период, вершиной которого стала (опять-таки предсказанная Кропоткиным) Великая русская революция 1917-1921 гг. Все эти революции проходили в зоне развития европейского капитализма, и, по мере того, как с развитием капитализма эта зона расширялась, включая в себя все новые регионы, так каждый раз расширялся и регион, охваченный революционным пожаром. Если Гуситские войны, начавшись в Чехии, охватили центральную Европу (Венгрию, Польшу, Поморье, Саксонию), то Реформация потрясла всю католическую Европу (даже там, где католическая церковь в конце концов подавила Реформацию, ей пришлось это делать, что называется, с боем), революционный подъем середины XVII века докатился до восточно-славянских земель – Украины, Беларуси и даже Московии (Медный бунт), в конце XVIII века пожар охватил не только Европу (Наполеоновские войны), но и север Америки, а в начале ХХ всю Америку, вплоть до Аргентины (где 1919 году на собраниях FORA поднимался вопрос о восстании). Из этого перечня напрочь выпадают серия революций в Латинской Америке (1915-1926 гг.), революции 1848 г. и буржуазные революции в III Мире после II Мировой войны (революции в Китае, Вьетнаме, Северной Корее, крушение колониальной системы), до которых Кропоткин просто не дожил. Но европейская революция 1848 повсюду потерпела поражение, а латиноамериканский и третьемирский революционные подъемы, явились следствиями соответственно подъемов конца XVIII и начала ХХ веков, при этом они происходили на периферии капиталистического мира, так что их можно считать запоздалыми продолжениями вышеупомянутых подъемов.

Трудно сказать, чем объясняется, подмеченная Кропоткиным закономерность, да и была ли она вообще – она могла быть просто случайным совпадением, особенно если учесть, что сроки «соблюдались» весьма приблизительно и максимальное отклонение насчитывало 20 лет. Однако если такая закономерность действительно существует, то следующий подъем, которому суждено породить великую революцию, должен начаться приблизительно в 2044, если отсчитывать пять промежутков от Гуситский войн, или в 2037, если отсчитывать один период от начала последнего подъема; а учитывая возможные отклонения (если отклонение могло составить 20 лет, то почему оно не может составить 25?), он может начаться хоть завтра. А поскольку к настоящему времени европейский капитализм уже стал мировым, то и охватить пожар должен, в конце концов, весь мир и начаться он может где угодно. И совсем не глупым будет вопрос, а не начался ли он уже, не является ли арабская революция первой искрой этого пожара.

  Читать далее

Прямое действие, коммунизм, интернационализм

Анархисты стремятся к установлению безгосударственного коммунистического общества. Ключевые элементы анархистской борьбы за коммунизм — «прямое действие» и интернационализм.

 

Что такое коммунизм? Это прямое действие, распространившееся во всех сферах и областях жизни, превращая все человечество в систему «сообщающихся сосудов» — координирующих свою деятельность собраний и советов.

 

Что такое прямое действие? Это защита трудящимися своих интересов собственными силами, без посредников (представителей политических партий, судов, руководства профсоюзов) и не взирая на законы, установленные государством и бизнесом. Прямое действие — это забастовка, перекрытие трассы, оккупация фабрики или городского (сельского) пространства, а так же иные радикальные действия, организованные общим собранием трудового коллектива (или трудящимися данного района, группы и т.д.).

 

Отсюда – отрицание анархистами любого сотрудничества с государством (в том числе — участия в парламентской борьбе) и с правящими классами. Только прямое действие способно подготовить трудящихся к жизни в безгосударственном коммунистическом обществе. С одной стороны оно вырабатывает привычку к коллективному и самостоятельному принятию решений в ходе собраний. С другой, разрушает уважение к законам государства и носителям властных полномочий.

 

В реальной жизни мы часто сталкиваемся со смешанными ситуациями. Например рабочие Форда в 2008 г. устраивали общие собрания для решения ряда вопросов в ходе стачек, но при этом руководство профсоюза авторитарно принимало решения о снятии ряда требований трудового коллектива в ходе переговоров с администрацией завода. Во время стачки железнодорожников в 2008 г., на местах принимались решения самими рабочими, но решение о прекращении стачки было принято центральным руководством профсоюза без совещаний с представителями трудовых коллективов.

 

Что необходимо делать в таких условиях? Только одно — добиваться перехода всех полномочий к собраниям трудящихся. Необходимо так же, чтобы любое лицо, занятое координационной деятельностью и любой орган, занятый такой деятельностью, полностью подчинялись требования собраний, строго выполняли их наказы, а в случае невыполнения были бы немедленно отозваны и заменены на других.

 

Что такое интернационализм? Это союз трудящихся всех национальностей в рамках общего движения, вырабатывание общей культуры жизни и борьбы. Любой национализм, любое представление о превосходстве того или иного народа или о необходимости его обособления разрушает возможность для сотрудничества. Многонациональный класс трудящихся оказывается расколот и ослаблен, а это на руку хозяевам современной жизни — бизнесу и чиновникам.

 

И здесь реальность такова, что мы часто сталкиваемся со смешанным отношением к нацвопросу. Рабочий или офисный сотрудник, который уважительно относится к коллеге (соседу) иной национальности, может выступать в роли сторонника расширения империи и бытового ксенофоба. Такими настроениями заражена громадная часть общества и их можно видеть, например, во время стачек в среде бастующих.

 

Что делать в таких условиях? Нужно объяснять, что любая ксенофобия на руку бизнес-элитам, так как она раскалывает класс, что войны между государствами требуют пота и крови людей труда но, в то же время, крайне редко приносят работнику процветание. Теоретически, можно выжить за счет ограбления другой части трудящихся. Но, не говоря о том, что это подлость, никто и никогда не гарантирует трудовой силе победителей соучастие в дележе награбленного, так как руководить и распределять будут по-прежнему чиновники и бизнесмены.

 

Коммунистическое общество — это прямое действие, распространившееся и победившее во всех сферах жизни. Это — братский союз людей. У каждого есть выбор — оставаться безропотным рабочим скотом, выполняющим волю хозяина и срывающим злобу на других таких же, как он бедолагах, или попытаться стать свободным человеком, объединившись с другими в ходе прямого действия и распространив прямое действие на все общество.

Безгосударственный коммунизм и социально-революционная организация

В общественной деятельности особенно важны две вещи. Надо определить цель во-первых и понять какие социальные явления враждебны этой цели, а какие- наборот, во-вторых.

Исходя из этого и действовать. За что выступают сторонники коммунизма? Коммунизм — это строй, в котором сами люди, те, из кого состоит общество, станут определять, как устроить жизнь во всех ее многообразных проявлениях, и, в частности, что, как и для кого производить в соответствии с поребительскими запросами и экономическими возможностями общества.

Как можно достичь коммунизма? Для того, чтобы это сделать, необходимо создать вначале общественную организацию, которая сможет объединить обездоленное, лишенное контроля над жизнью и производством большинство населения. Ведь пока сохраняется нынешнее положение, подавляющее большинство людей остаются игрушками в руках правящих элит, а те, в свою очередь, действуют в рамках, безликих законов товарных рыночных отношений и бюрократической возни. Организацией, присваивающей себе общественные ресурсы, может быть только система кооперирующихся между собой собраний трудовых коллективов и местных жителей. Они станут принимать наиболее важные ключевые решения. Для того, чтобы принимать решения по техническим вопросам и осуществлять координацию работы собраний понадобятся соответствующие органы — комитеты или советы. Они будут состоять из делегатов собраний, действовать в рамках наказов этих собраний. Эти делегаты смогут быть отозваны в любой момент, и, если собрание сочтет необходимым, заменены на других, более покладистых.

Может ли существовать какая-то иная общественная организация, способна присвоить ресурсы общества, взять их в управление большинства? Ответ очевиден и вытекает из определения самой поставленной задачи. Если не сами люди будут непосредственно принимать ключевые решения о своей судьбе, это будет делать за них кто-то другой. Неважно, как этот другой будет называться — партией, депутатом, бизнесменом. Важно то, что в этом случае снова незначительное меньшинство будет управлять жизнью всего общества. То есть сохранится эксплуатация, которая (по определению) есть присвоение меньшинством результатов коллективного труда всех. Из этого следует, что для реализации коммунистических идей необходимо сначала создать ту организацию, о которой идет речь. Именно такую цель ставят перед собой сторонники коммунизма.

Организации сторонников коммунизма строится на тех же принципах собраний и советов, что описаны выше. В противном случае она сама превратится в небольшую эксплуататорскую систему, частную лавочку, которая служит интересам какого-то очередного вождика, обеспечивая его существование и позволяя ему использовать коллектив (вместе с накопленными коллективом ресурсами) по его усмотрению.

Пока сторонники безгосударственного (либертарного, анархистского) коммунизма находятся в меньшинстве, их задача состоит в том, чтобы инициировать проведение общих собраний для решения различных накопившихся проблем по месту работы или проживания. Только там люди смогут научиться коллективно решать вопросы, связанные с их коллективной жизнью. Обычно такие собрания достаточно хаотичны, редки и нацелены на сопротивление против снижения реальной заработной платы, против разрушение условий проживания (например, требование запретить какое-нибудь вредное строительство), улучшение условий быта и т.д. Задача состоит в том, чтобы сделать их более частыми, более массовыми и более радикальными.

О последнем стоит сказать особо. До тех пор, пока люди опасаются действовать вопреки законам и предписаниям эксплуататорского начальствующего меньшинства, они, естественным образом навсегда останутся жертвами угнетения. И лишь постепенное преодаление страха перед чуждым им порядком позволит им вырваться из таких рамок. Поэтому радикализация движения — важнейшая задача сторонников коммунизма.

Еще одна задача сторонников коммунизма, это борьба с любыми политическими и общественными явлениями, которые противостоят коммунизму и его организации.

Любые партийные группы, основанные на принципах подчинения начальству и проповедующие в рамках общественного движения принцип деления на руководителей и подчиненных — это противники коммунизации, как бы при этом они себя не называли, даже если они называют себя коммунистами.

Любые сторонники обязательного соблюдения буржуазных законов — это противники коммунизации, как бы при этом они себя не называли.

Любые националисты, противники совместного проживания и сторонники жесткого разделения людей по национальному, расовому, половому или иному принципу, сторонники господства одних групп населения над другими — это противники коммунизма: если трудящееся население разделится по указанному принципу, превратившись во враждующие группы, это сделает невозможным коллективную организацию (сказанное не означает, что люди обязаны перестать считать себя татарами или горожанами, женщинами или мужчинами).

Любые сторонники национальных государств, «прав наций на самоопределение» — противники коммунизма. Нации не едины, они состоят из эксплуатируемых и эксплуататоров, начальников и подчиненных. Цель сторонников коммунизма в разделении и противопоставлении обездоленных — элитам, а не в признании каких-либо прав за их противоестественным союзом, цель в преодолении разделения между народами и в создании федерации самоуправляемых регионов — всемирного братства людей.

Какими методами могут действовать сторонники коммунизма? Это, во-первых агитация, а во-вторых пропаганда действием — последнее означает: быть в первых рядах социального протеста, своим примером пропагандировать собственные идеи.