Фильм «Вобблис» (Индустриальные Рабочие Мира)

Индустриальные Рабочие МираЭтот фильм рассказывает о наверное самой революционной организации в истории США, профсоюзе IWW — Индустриальные Рабочие Мира (ИРМ). Вобблис — это прозвище членов профсоюза. Китаец не мог произнести «W» и вместо «IWW» у него получилось «Ай Воббли Воббли». Так это прозвище и прицепилось к ИРМ.

ИРМ был основан в Чикаго в 1905 году. В отличии от других профсоюзов, цель ИРМ была не только в улучшении условий труда, но и уничтожения капитализма. Они хотели организовать всех рабочих в один большой профсоюз и с помощью всеобщей забастовки передать средства производства от капиталистов рабочим, упразднить систему наемного труда, внести демократию на рабочих местах, самоуправление. Об этом очень четко сказано в их манифесте:
На удивление ИРМ был довольно успешен. Во время расцвета организации, в нее входило около 100 000 активных членов и поддерживалось еще наверное 300 000 рабочими. Они успешно организовывали рабочих как на Восточном так и западном побережье США. Но организация была жестоко подавлена. Некоторые члены ИРМ были убиты, многие были репрессированы, получили длительные сроки 20 лет в тюрьме. Многих выслали из страны по одному подозрению в принадлежности к профсоюзу, любому профсоюзу. Практически все лидеры ИРМ были арестованы. Например, «Большой Билл» Хейвуд, лидер ИРМ, был приговорен к 20 годам тюрьмы, но ему удалось бежать в Советскую Россию. Там он работал в Международной организации помощи борцам революции (МОПР). Участвовал в создании Автономной индустриальной колонии Кузбасс. Он был похоронен у Кремлевской стены в 1928 году.

Читать далее

Мнение работника секс-индустрии

Пару месяцев назад, в московской анархистской среде разгорелась дискуссия о таком явлении в нашем обществе, как проституция. Поводом послужили бесплатные глянцевые журналы с рекламой интим-услуг, распространявшиеся на улицах Москвы, чаще всего их оставляют под дворниками припаркованных автомобилей.

С одной стороны выступили товарищи, считающие, что такого рода деятельность влечёт увеличение спроса на платные интим-услуги, а значит приводит к вовлечению, в том числе и насильственному, в эту индустрию новых участниц. Сторонники данной позиции отмечают, что секс за деньги исключительно аморален и неприемлем. Некоторые из них даже высказывались за насильственную расправу над распространителями этой рекламы.

С противоположной стороны выступили сторонники понимания секса за деньги как разновидности наёмного труда. Конечно, они большей частью высказались против насильственного вовлечения людей в эту сферу.

Давайте посмотрим, что думают на этот счёт сами работники секс-индустрии. Предлагаем вашему вниманию перевод статьи австралийской секс-работницы, члена анархической организации Индустриальные Рабочие Мира «Sex-work: Solidarity Not Salvation».

Поскольку среди членов нашей организации нет единого мнения по данному вопросу, мы публикуем статью «Секс-индустрия: Солидарность а не спасение» в разделе «Дискуссионные материалы».

Секс-индустрия: Солидарность а не «спасение»

В данной статье австралийский работник секс-индустрии, член организации Индустриальные Рабочие Мира, высказывается за солидарность и синдикализм. Впервые эта статья была опубликована в выпуске №1745, май 2012, газеты ИРМ «Индустриальный Рабочий» (Industrial Worker).

В настоящее время в анархистских и феминистских кругах идёт дискуссия о допустимости проституции и правах работников секс-индустрии. Две основные точки зрения являются почти полярной противоположностью друг друга. С одной стороны мы встречаем аболиционистский подход под руководством феминисток, таких как Мелисса Фарли, которая утверждает, что проституция является одной из форм насилия над женщинами. Фарли сказала: «Если рассматривать проституцию как насилие над женщинами, вопрос о легализации или декриминализации проституции становится бессмысленным». С другой стороны мы обнаруживаем активистов, выступающих за права секс-работников, которые считают работу в секс-индустрии гораздо ближе к любой другой работе, чем многим кажется, и которые считают, что лучшее решение для секс-работников — борьба за права трудящихся и общественное признание, а для активистов — уважение мнения секс-работников. В этой статье я расскажу, почему аболиционистский подход дискриминирует секс-работников и эксплуатирует их маргинализированное положение, в то время как подход борьбы за права предлагает возможность для проведения основательных изменений в области трудовых и общечеловеческих прав секс-работников.
Читать далее

Моё тело, мои правила: пережившие сексуальное и домашнее насилие становятся организаторами на рабочем месте

Liberté Locke, организатор Союза Работников Starbucks пишет о том, насколько похожи насилие на работе и в нашей личной жизни, о том, как домашние тираны и начальники используют одни и те же методы контроля, о том, что нам необходимо бороться и с теми, и с другими.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: сексуальное насилие

Я была изнасилована своим парнем 18-го августа 2006 года.  На следующий день я едва сдерживала слезы, когда врала незнакомцу по телефону, почему я была не в состоянии в тот день пройти второе собеседование на работу, в которой я позарез нуждалась. Когда я повесила трубку, я увидела новое SMS-сообщение. Оно было от него. «Это не конец. Это никогда не закончится между нами…»

На следующий день я пошла на второе собеседование. Оно проходило в Sears Tower Starbucks в Чикаго. Заходя в поезд, который отвезет меня на собеседование, я постоянно оглядывалась и тряслась. Мне нужна была работа. Двумя неделями ранее меня уволили из Target, и у меня не было никаких перспектив. Я знала, что мне придётся пройти сквозь металлоискатель, чтобы войти в здание, вот почему, несмотря на все инстинкты собственного тела, я не взяла с собой нож.

«Как ты поступишь, если поймаешь коллегу на краже?»

Мои мысли несутся на полной. Я думаю, что рисковала своей безопасностью выходя из дома ради дурацкой работы, на которой платят $7,75 в час. Разве я не достойна большего? Разве мы все не достойны большего?

«Я тот час же скажу администрации, конечно. Я никогда не понимала, зачем кому-то красть на работе…»

Я говорю им то, чего они хотят от меня слышать. Читать далее