Война с Украиной начата Путиным не из за Крыма. И даже не из за Севастополя. Она начата ради подавления Украинской революции. Севастополь или, если повезет, весь Крым, это только предлог, да еще и плата за «братскую помощь», которую Путин надеется содрать с Януковича. А может, и не надеется. Это уже вопрос десятый. Основная цель Путина задушить революцию. Потому что следующая революция может начаться в России.
Макет брошюры с небольшими исправлениями и улучшениями в оформлении можно загрузить здесь.
Cирийская революция относится к тому типу революций, которые начинались с борьбы за самоопределение. Сирийский народ потребовал права определять собственную судьбу. И, спустя более чем два года сопротивления перед лицом массовых репрессий и разрушений со стороны режима Асада, он отстоял это право.
В ходе революции на сцену вышло множество других участников, чтобы противостоять борьбе за самоопределение. Иран и его боевики, поддерживаемые Россией, пришли на помощь режиму, чтобы сирийский народ гарантированно не получил этого права. Исламисты из исламского государства Ирак, стран Леванта и других под предлогом «борьбы с режимом Асада», также действовали против завоевания сирийцами права на самоопределение. И тоже самое, на мой взгляд, можно сказать о западном вмешательстве.
Через два с половиной года после свержения Хосни Мубарака, египетские улицы снова заговорили. Мохамед Мурси был свергнут после года правления и четырёх дней демонстраций, беспрецедентных по своим масштабам в истории страны. Египтяне напомнили миру, что выборы дают карт-бланш, освобождающий избранников ото всяких ограничений. Настоящая демократия включает в себя контроль над получившими мандат со стороны тех, кто его вверил, и она ничто без возможности отстранить тех, кто предал свои мандаты. Ни одна конституция не наделяет такой властью рабочих (за исключением «референдумов по отзыву» в духа Чавеса)—правящие классы боятся демократической спирали, которая в конечном счёте могла бы стать для них разрушительной. Вопреки конституциям, законам, мнимой «демократической легитимности» выборов, рабочие Египта взяли свои судьбы в собственные руки благодаря коллективной и революционной мобилизации. Пусть наши маленькие западные боссы остерегаются, а рабочие всего мира возьмут на заметку!
Основная проблема Арабской революции, это отсутствие революционной идеологии. Любая революция делается ради чего-то. И это что-то, ради которого делается революция, люди должны представлять. Человек вообще любое дело способен правильно сделать лишь тогда, когда он представляет себе его результат. По этому поводу Энгельс как-то заметил, что самый плохой архитектор перед самой хорошей пчелой имеет то преимущество, что, прежде чем строить здание из камня, он уже построил его в своем воображении. То же самое относится к любому делу, в том числе и к революции. Человек должен представлять себе перемены, которых он хочет. Кроме того, он должен быть убежден, что новое общество будет лучше старого, а, следовательно, должен знать и, почему оно будет лучше. Все это требует каких-то идейных взглядов. Именно поэтому революции нужна идея. Именно поэтому революция в мозгах предшествует революции на улицах. Именно поэтому она всегда начиналась в головах попов или в головах философов. Именно поэтому ни одно революционное движение не обходилось без идеи, будь то религиозная ересь или вполне светское философское ученье. Великие революции порождали великие идеи. Гуситская ересь, анабаптизм и пуританство, либеральные идеи, анархизм и большевизм – все это было тем, без чего революция была бы невозможна, и все это появлялось прежде, чем начиналась революция. В арабских странах сложилась противоположная ситуация. Революция уже началась, а революционной идеи уже нет.
Это не значит, что идей у революционеров нет вообще. Человек не может совсем обходиться без мировоззрения, хотя бы самого примитивного, и мы только что объяснили, почему революция не начнется, если в головах нет революционной идеи. Так что, разумеется, у любого участника арабской революции есть какие-то хотя бы смутные идеи. Однако, не существует такой идеи, или вернее идеологии (то есть идейной системы), которая с одной стороны была бы достаточно цельной, а с другой – была бы воспринята большей, или хотя бы достаточно большой частью революционеров.
Среди идеологий, которые так или иначе востребованы арабскими революционерами можно выделить три достаточно крупных и массовых: либерализм, исламский фундаментализм и анархизм. Читать далее
