Анархисты Египта
В Египте революция началась в городах. Но для Египта особенно важны два города, Каир и Александрия, – самые крупные города.
Исключительно важен Каир. Если в Каире победит революция, она победит везде. Египет очень централизован, все зависит от столицы.
Но проблема в том, что анархистов сейчас почти нет в Каире.
Каир огромен. В его шуме теряется все. У нас сейчас нет сил, чтобы работать в Каире. Наша организация находится в Александрии.
Египетский черный блок – это не анархисты. Это футбольные ультрас, фанаты. Причем, похоже, что создание этого движения поддерживали феллюли – гангстеры, которые находились прежде на службе Мубарака, а потом на службе у военных. Но Черного блока больше не существует.
Анархисты в мире
Нас очень беспокоит то, что происходит в мире с анархизмом.
Какое-то постоянное деление на отдельные направления.
Анархо-христиане, анархо-пацифисты, анархо-зеленые.
Это очень напоминает маркетинговый подход, попытку ориентироваться на разные группы потребителей, чтобы с выгодой продавать им свой товар.
Но мы считаем, что анархизм, анархо-коммунизм, должен быть единым интегральным движением.
Анархизм должен охватывать все.
И анархизму нужна ясная программа и ясные ответы на разные вопросы.
Мы работаем с людьми на улицах.
И вы не можете отделаться от них общими фразами или философскими трактатами.
Это так – люди просят конкретные ответы на вопросы, другое им непонятно.
Что еще за анти-программы? Что за анти-работа? Так нельзя говорить с людьми.
,
Мы против атомной энергии.
Но вы не можете закрыть атомные станции, пока не построите другие энергетические установки, способные безболезненно заменить эти станции.
Ни атомные станции, ни большие фабрики, загрязняющие окружающую среду, нельзя закрывать, пока не будет создана альтернатива.
Создается впечатление, что для многих анархистов в мире анархизм – что-то вроде поэтической декларации.
Поэзия – это хорошо. Но поэзию и политику – нельзя смешивать. Многие анархисты превращают часто политику в поэтическое философствование, так нельзя.
Нужны организации и ясная программа.
И нельзя превращать анархизм в программу посиделок и дискуссий в кафе.
Кстати, кафе разрушили многие марксистские группы в Египте.
Они просто болтали и ничего не делали, не занимались агитацией, не участвовали в борьбе трудящихся.
Присутствие Евросоюза в Египте
Сейчас возникло много организаций, которые создаются в Египте при поддержке Евросоюза. Они получают хорошие гранты.
Как грибы растут их офисы, появляются все новые правозащитные организации, профсоюзы, все, что угодно.
Деньги там текут рекою. Многие эти организации вообще ничего не делают.
Это превратилось сейчас в отличный бизнес в Египте.
Может ли появиться у египетских исламистов левое течение?
Такие течения были в Иране, среди тамошних исламистов во время революции 1979 г. Муджахеддин Хальк, Организация моджахеддов иранского народа.
Некоторые иранские шииты выступали тогда в поддержку рабочих советов.
Но Иран – страна шиитского ислама. И здесь есть огромные различия.
Шиитский ислам динамичен, гибок. Суннитский ислам консервативен. В нем нет левых течений.
Суннитский ислам всегда был на стороне власти. Кроме того, интеллектуально он очень слаб в сравнении с шиитским исламом и в этом плане их даже невозможно сравнивать.
Сила суннитского ислама в том, что он всегда, всегда был на стороне правителей, на стороне богатых.
Это делает его вялым, менее энергичным, но именно это и дает ему возможность существовать, питая его властью, влиянием, деньгами.
Сегодня складывается ощущение, что секта салафитов постепенно берет контроль над суннитским исламом.
Вроде бы энергичная секта. Так вот, они постоянно повторяют, как заклинание: не сметь выступать против правителей, даже если правители забирают ваши деньги,
вы должны быть покорными. Не сметь выступать против богатых собственников.
Думаешь, я не задавал эти вопросы? Я спрашивал ислам – религия бедных? И мне неизменно отвечали – нет, нет, богатых надо поддерживать.
Суфии? Сегодня все их лидеры из богатых семей.
У суннитского ислама, в отличие от шиизма, нет революционного потенциала и левые социалистические революционные мыслители-сунниты скорее всего никогда не появятся на свет.
Но даже если они вдруг появятся, им придется столкнуться с 14 веками суннитского консерватизма и покорности.
А кроме того, сегодня и суфии, как и салафиты, как и Мусульманское Братство на стороне богатых.
У Хайрата аль Шатера, лидера Мусульманского Братства, 125 компаний в собственности.
Диктатор Мубарак все время преследовал его и сажал за коррупцию (на что-то очень похоже – прим. ред).
Да и среди руководства салафитов тоже миллионеры, например Ясер Бурхами – крупнейший бизнесмен.
Так какое может быть левое крыло у Братства? Или у салафитов? Или у cуфиев? Откуда ему появиться?
Популярность религии в Египте
О каждой нации складывают свои легенды. Так вот, есть легенда о египтянах, что они очень религиозны. Полная чепуха!
Братство во многом потеряло влияние как раз из-за своего не слишком-то и сильного, в сравнении с Ираном, религиозного натиска.
Иранцы, кстати, действительно были религиозны до прихода к власти исламистов, а сейчас все меньше и меньше. Но египтяне – совсем другая история.
Плевать египятнам на религию. Даже если государство будет на 100% светским, но даст людям многое, из того, что они хотят, египтяне вообще не будут беспокоиться о религии.
Ну разве что перед смертью рядовой египтянин попытается “примириться с богом”. И все.
У нас так уже было. Диктатор Насер дал людям безопасность и социальную защиту. Если ты окончил университет, у тебя будет работа и нормальное положение.
Тогда строили фабрики, была работа, в университетах можно было учиться бесплатно. Все были бедны, не было сильного социального расслоения на бедных и богатых.
Проблемы появились с середины 70-х, когда начались либеральные экономические реформы и у египтян пропало чувство безопасности. Вот после этого началось увлечение исламом.
Меньшинства
Абсолютное большинство египтян – мусульмане-сунниты.
Шиитов мало, и они часто подвергаются атакам. Например, недавно, во время Ашуры (крупнейшее событие в религиозной жизни шиитов – прим. ред) правительство закрыло шиитскую мечеть.
Правительство пыталось запретить празднование Ашуры. Причин тут несколько.
Саудовцы очень сильно против шиитов, а правительство сейчас под влиянием саудовцев, они ему дают деньги.
Кроме того, они (правители) боятся и осуждают шиитов за то, что те, якобы, лояльны Ирану.
Скорее всего, это миф.
В реальности национальность очень важна, более важна, чем религия и многие египетские и вообще арабские шииты против персов. Есть старый конфликт между персами и арабами.
Впрочем, не всех арабских шиитов охватывает этот конфликт. Например, в Ливане всё иначе, и ливанские шииты дружат с персами.
О коптах. Египетская коптская христианская Церковь активно участвовала во второй египетской революции. Они официально это заявили.
А сейчас они за союз с армией (как и все политические силы, кроме Братства, как либералы, как националисты, как салафиты).
Причина ненависти коптов к Братству – столкновения с исламистами и нападения исламистов на коптские церкви.
Но интересно, что в реальности салафиты нападали на коптов и поджигали церкви, а не Братство.
Так вот, салафиты сейчас – часть режима, который вобрал в себя наиболее фанатичную часть политического ислама.
Но это не мешает коптской Церкви поддерживать режим.
Крестьянство
Египтяне – нация крестьян. Даже те, кто живет в городах, по своему менталитету в какой-то мере все еще крестьяне.
Многие – недавние выходцы из деревни.
Крестьяне прежде всего хотят стабильности, безопасности, а неопределенность в жизни их раздражает.
Вот почему так выгодно сейчас генералу Сиси, новому диктатору, представлять себя новым Насером (см. об этом Часть 2 интервью – прим. ред)
Ведь люди вспоминают об эре Насера, по крайней мере о периоде 1960-1967 гг, как об эре стабильности, о Золотом Веке Египта.
Крестьяне составляют около половины 85-миллионного населения Египта. 25% экономически активного населения занято сельско-хозяйственным трудом.
Земля находится в частной собственности. Но я должен сказать, что труд египетских крестьян требует частых совместных усилий, связанных с орошением.
Коллективные работы такого рода часто организует государство, но еще чаще – сами крестьяне. Самоорганизация и взаимопомощь сильно развиты в их среде, иначе им не выжить.
А однажды я был в деревне, где крестьяне организовали кооператив. Я думал там распространять идеи самоорганизации, а оказалось, что наоборот, это мне надо учиться самоорганизации у крестьян.
В прошлом крестьяне поддерживали партию Мубарака – Национально-демократическую партию, которая монопольно правила страной.
Причина в том, что египетские крестьяне очень консервативны, это самая консервативная часть общества.
Кстати, многие крестьяне – суфии, даже большинство. В Египте 15 миллионов суфиев, это крупнейшее религиозное течение.
Но, как уже говорилось выше, мусульмане-суфии крайне консервативны, они всегда за любое действующее правительство.
Кроме того, многие большие крестьянские семьи имеют родственников среди чиновников режима.
Мусульманское Братство популярно среди наиболее образованных крестьян и еще в маленьких городах Дельты Нила, в Нижнем Египте.
Что касается Верхнего Египта – некоторые деревни поддерживают Братство, другие – за военных, за новое правительство.
И многие военные и чиновники родом оттуда, из этих деревень и принадлежат к местным большим семьям.
Об Израиле и Палестине
Израиль – это государство государств.
Оно образовалось не естественным путем, скажем из объединения верхушки разного рода племен, а путем колонизации (это не делает другие государства лучше – прим. ред.).
Израиль – в каком-то смысле чистое “идеальное” государство, полностью искусственный конструкт.
Кроме того, Израиль – многослойная система государственного угнетения.
Это государство контролирует не только израильскую нацию, но и палестинское государство на Западном Берегу реки Иордан, которое, в свою очередь, контролирует палестинскую нацию.
Палестинские марионетки Израиля отвратительны.
Любой арабский диктатор правит благодаря Израилю. Все они говорят: “мы должны противостоять Израилю, все арабы должны объединиться”.
Все эти мерзавцы неизменно находят оправдание своих бесчинств в Израиле, с которым они, якобы, хотят воевать, но они с ним, конечно, сейчас не воюют.
Потеря египетских евреев (уехавших в Израиль полвека назад – прим. ред.) – это огромная потеря для Египта.
Евреи важны, как весьма энергичный социальный элемент и как прослойка между христианами и мусульманами, способная смягчить противоречия между ними.
Совместная борьба еврейских и арабских работников – единственный путь преодоления сионизма.
В Палестине не должно быть ни еврейского, ни арабского государства, вообще никакого государства, а самоуправление всех трудящихся.
Палестинцы в Газе ненавидят ХАМАС
Железный кулак ХАМАС разрушает палестинское общество. Они обложили высокими налогами всех, кто зарабатывает хоть какие-то деньги, арестовывают любую оппозицию.
Партия Фатх (она контролирует палестинскую администрация в Рамале) ведет себя точно так же.
Кстати, ХАМАС убивает и салафитов.
В сущности палестинская светская партия ФАТХ, которая контролирует Западный Берег Иордана – это как палестинская НДП,
Национал-демократическая партия, аналог бывшей правящей партии Мубарака, а ХАМАС- это исламисты, единомышленники египетского Мусульманского Братства.
Поскольку генерал Сиси сбросил режим Братства, режим президента Мурси, он сейчас ведет компанию против ХАМАС.
Их обвиняют в поддержке Братства, в направлении в Египет боевиков для поддержки Братства.
Вокруг Газы нагнетается обстановка и идут разговоры о вторжении Египта в Газу с целью разрушить режим ХАМАС.