Критика гендерного эссенциализма и новомодных исследований по нейровизуализации от Polite Ire.
Исторически сложилось так, что воображаемые «фундаментальные» различия полов используются в качестве аргумента против равноправия, в частности, против избирательного права для женщин. В начале 20-го века это противодействие поддерживалось со стороны «науки» френологии, которая потом утратила доверие, а её заключения были признаны ложными и основанными на предрассудках. Позднее, исследователи-неврологи стали утверждать, что существенные различия между мозгом мужчин и женщин были раскрыты, «показаны» нейро-визуализацией, которая говорит о различных структурах мозга. Тем не менее, это исследование не так неоспоримо, как может показаться на первый взгляд; никто из участников исследования не мог быть изолирован от воздействий социализации, и, как таковое, каждое из предполагаемых «существенных» различий может на самом деле быть результатом социализации, становления личности (Файн 3-26). Так же не было найдено решающих оснований; методология часто была несовершенной, выборки были маленькими, а визуализация ещё должна быть правильно понята. Широко поддерживаемая вера в то, что мозг мужчин и женщин работает по-разному, основана на заключениях меньшинства исследований, заключениях, которые критически отвергаются мета-анализом. Поэтому, в будущем, так же может обнаружиться, что нейро-визуальные «свидетельства» гендерной дифференциации мозга, несут груз предрассудков и искажены общественными ожиданиями, как это было в случае с френологией. (Файн 131-154)
В случаях, когда социобиологи полагаются на идею об универсальной, врождённой человеческой природе, природе, которая включает гендерные деления, они подвергались критике за неспособность этого «универсального» быть универсально применимым, например, хотя все человеческие общества имеют разделение труда на основании пола, эти разделения различаются, общественные структуры изменяют форму, строгость и культурное значение этих разделений (Фаусто-Стерлинг 198-99). В этом разделе мы рассмотрим, как гендер сооружается социально, и какое влияние это оказывает, в результате, на опыт мужчин и женщин.
В прошлое воскресенье, 4 декабря, город Пиза в итальянской Тоскане стал свидетелем успешного дня борьбы и деятельности на благо общества. Свыше 100 человек откликнулись на призыв людей из движения «Захвати Пизу» и превратила день в удобный случай для социализации и дебатов. В течении последних нескольких недель группа «Захвати Пизу» уже отвоевала 2 здания в историческом центре города.