Архив рубрики: Аналитические материалы

Анархисты, марксисты и большевики – различия, история и современность

Дата публикации:
Добавить комментарий

Краткое введение

 

Когда I Интернационал раскололся на сторонников Маркса и сторонников Бакунина, никто не предполагал, что чуть меньше чем через полвека считающие себя наследниками Маркса и наследниками Бакунина начнут стрелять друг в друга. С тех пор, когда стрелять все же начали, прошло еще чуть меньше века. И многие счас говорят о том, что нет уже ни прямых наследников анархистов, ни прямых наследников большевиков, что все давно изменилось, что теперь, если кто-то в кого-то и будет стрелять, то совсем по другому принципу. Так ли это? Действительно ли все изменилось или все осталось, как было? И как было? А может быть что-то изменилось, а что-то осталось? Тогда что изменилось и что осталось? В чем были расхождения в сто пятьдесят или сто лет назад, и в чем они сейчас? Ответить на эти вопросы совсем не трудно.

  Читать далее →

Еще раз об арабской революции

Дата публикации:
Добавить комментарий

Основная проблема Арабской революции, это отсутствие революционной идеологии. Любая революция делается ради чего-то. И это что-то, ради которого делается революция, люди должны представлять. Человек вообще любое дело способен правильно сделать лишь тогда, когда он представляет себе его результат. По этому поводу Энгельс как-то заметил, что самый плохой архитектор перед самой хорошей пчелой имеет то преимущество, что, прежде чем строить здание из камня, он уже построил его в своем воображении. То же самое относится к любому делу, в том числе и к революции. Человек должен представлять себе перемены, которых он хочет. Кроме того, он должен быть убежден, что новое общество будет лучше старого, а, следовательно, должен знать и, почему оно будет лучше. Все это требует каких-то идейных взглядов. Именно поэтому революции нужна идея. Именно поэтому революция в мозгах предшествует революции на улицах. Именно поэтому она всегда начиналась в головах попов или в головах философов. Именно поэтому ни одно революционное движение не обходилось без идеи, будь то религиозная ересь или вполне светское философское ученье. Великие революции порождали великие идеи. Гуситская ересь, анабаптизм и пуританство, либеральные идеи, анархизм и большевизм – все это было тем, без чего революция была бы невозможна, и все это появлялось прежде, чем начиналась революция. В арабских странах сложилась противоположная ситуация. Революция уже началась, а революционной идеи уже нет.

Это не значит, что идей у революционеров нет вообще. Человек не может совсем обходиться без мировоззрения, хотя бы самого примитивного, и мы только что объяснили, почему революция не начнется, если в головах нет революционной идеи. Так что, разумеется, у любого участника арабской революции есть какие-то хотя бы смутные идеи. Однако, не существует такой идеи, или вернее идеологии (то есть идейной системы), которая с одной стороны была бы достаточно цельной, а с другой – была бы воспринята большей, или хотя бы достаточно большой частью революционеров.

Среди идеологий, которые так или иначе востребованы арабскими революционерами можно выделить три достаточно крупных и массовых: либерализм, исламский фундаментализм и анархизм. Читать далее →

7 советов начинающим и не только начинающим анархистам

Дата публикации:
Добавить комментарий

7 советовВ свое время, когда я ступил на еще не протоптанную дорогу анархизма, у меня была масса вопросов: что и как делать, на что обратить внимание, чего наоборот ни в коем случае не делать и т.д., и узнать про это я практически ни у кого не мог. Были, конечно, возможно, в чем-то более опытные товарищи и пара-тройка статей на эту тему, но того, что знали эти товарищи и что было написано в этих статьях, было явно недостаточно чтобы понять, что к чему (а иногда эти знания были вообще неверными). Конечно, с тех пор утекло много воды и анархическое движение в России стало куда более серьезным, но, мне кажется, что и по сей день многие новички попадают в ту же самую ситуацию, в которой в свое время оказался и я. Более того, на мой взгляд, очень часто и опытные товарищи совершают глупые ошибки, движутся не в том направлении и т.п. Поэтому я решил написать статью и изложить в ней свой взгляд на эти вопросы.

Читать статью в разделе «Дискуссионные материалы»

О вреде односторонних взглядов

Дата публикации:
Добавить комментарий

В ноябре свет увидела заметка одного из участников московского Автономного Действия с длинным заглавием: «Слова «анархисты», «власть», или вновь о вреде анархо-индивидуализма». Текст состоит из нескольких коротких абзацев, в которых автор по отдельности критикует не устраивающие его черты нынешнего анархистского движения в Москве и шире в России. При этом развёрнутого разбора не даётся, и каждая часть словно бы предназначена для того, чтобы снабдить сторонника излагаемых взглядов лаконичными ответами на вопросы, регулярно встающие в дискуссиях. Эта особенность заметки неминуемо обусловит и структуру настоящего текста. Отметим, что «Слова…» нашли положительный отклик и одобрение у ряда товарищей, что и заставило меня вступить в полемику с изложенными в них тезисами.

Автор «Слов…» считает нелегитимной сложившуюся традицию подписывать те или иные публичные заявления или пресс-релизы, исходящие из анархистской среды, словами «анархисты» или «московские анархисты». Здесь будто бы возникает необоснованное обобщение мнения, принадлежащего лишь части анархического сообщества. Но приглядимся внимательнее к нашей ситуации. Устои публикации текстов требуют наличия подписи. В то же время, хотим мы этого или нет, большинство людей, принимающих участие в деятельности анархистского сообщества Москвы — не состоят ни в каких организациях. Таким образом, отпадает возможность подписаться той или иной аббревиатурой. Даже формальные члены тех или иных анархистских организаций зачастую взаимодействуют с окружающими вне их рамок (и это хорошо!). Подпись вовсе не обязательно воспринимать как «все анархисты Москвы» или «все анархисты». Написано только то, что написано. В Америке порой подписывают «some anarchists», но на русском «некоторые анархисты» звучит нелепо, режет слух. Возможно, оптимальным вариантом может быть «группа московских анархистов». Действительно ведь группа, и действительно московских анархистов. Так или иначе, свой оформленный голос должны иметь не только формальные организации.

Читать далее →

Анархистская Милиция Египта (продолжение)

Дата публикации:
Добавить комментарий

 

cb1_zps6d627ecb.jpg

Начало здесь: http://mpst.org/novosti/anarhistskaya-militsiya-egipta-protiv-islamistov/

Анархизм наконец обрёл конкретные формы в Египте как движение угнетённых масс.  Новые формы организации так же возникают и в других странах арабского востока, и анархические группы появились в Тунисе, в Морокко, в Сирии. Анархисты существовали в Египте и до, и во время, и после Великой революции. Но только сейчас, два года спустя, появилась крупная группировка под флагом анархии. Ее активность подогревается ростом широкого недовольства египтян правлением фундаменталистов, братьев-мусульман. Экономика Египта лежит, власть концентнрируется в руках президента-исламиста Мурси, которого нередко называют теперь «фараоном».

За последнюю же неделю анархизм соскользнул с разрисованных стен, частных разговоров и сетевых форумов и ожил в Каире, заявив о себе как о новой силе в египетской революции, способной вести за собой Шабаб аль-Масра. Анархизм ожил под треск пламени в нескольких ихванских штабах. Правительство попыталось закрыть некоторые страницы «чёрного блока» в интернете, но безуспешно.  Ответ чёрного блока: «ждите новых нападений в ответ на выпады против наших страниц».

Анархизм и философия чёрного блока сделали качественный скачок за последние месяцы, оформившись в деятельную организацию из разных кружков, возникших после революции. Катализатором послужили недоверие молодёжи ко всем политическим партиям, отрицание политического ислама и вдохновление сопротивлением во всём мире, в том числе движением в Греции.

«Ультры» — так назывались массовки политизированных футбольных фанатов, которые уже многие годы придерживаются околоанархических идей. Во время революции Ультры оказались одной из основных организаторов крупных молодёжных демонстраций. Кроме того, околоанархическое движение 6-го апреля, возникшее для поддержки забастовок в фабричном городе Махалла аль-Кубра, послужило приобщению молодых пролетариев к борьбе (по моим сведениям в движении 6-го апреля, по крайней мере в настоящий момент, скорее преобладают либеральные взгляды — прим.).

Не все участники Черного Блока — идейные анархисты. Фактически, идейно-анархические группы являются маленькими ядрами сопротивления, вокруг которых в Каире, Александрии и нескольких других крупных городах Египта, формируется союз протестующих против исламистов людей. Среди них родственники и друзья анархистов, близкие к ним футбольные фанаты, независимые студенты, безработные и пр. Поэтому в отличие от самих анархических групп, четкой идеологии у блока нет. В той мере, в которой она сформировалась, можно говорить о нескольких позициях, общих для всех:

антиихванская (против ихванов, т.е. братьев-мусульман)
антиклерикальная
антиэтатистская (антигосударственная)
антикапиталиская

В четверг (24.01.13), чёрный блок провёл свою первую массовку на Тахрире, и вскоре организовал поджёг Шуры (парламента), частичный разгром бетонных полицейских заграждений на подступах к Тахриру, и вёл бои против полиции.

По материалам израильских анархистов из организации Единство, которые находятся в постоянном контакте с анархистами Египта:
http://vk.com/unity_edinstvo_ahdut

Источник