Мафия и власть

Государство и мафия

Правоохранители смогли выйти на след предполагаемого убийцы Егора Щербакова, азербайджанца Орхана Зейналова, благодаря действиям ФСБ. Силовикам его местонахождение выдали представители азербайджанской диаспоры, сообщает «Коммерсантъ».

После того как О.Зейналов сбежал из Москвы, он укрылся в Рязани у своих дальних родственников. Ему удалось уйти от преследования полиции, однако ФСБ обратилась к «авторитетным представителям азербайджанской диаспоры», припугнув их проблемами в бизнесе.

Представители бизнес-среды из Азербайджана оповестили соотечественников, что все возможные финансовые потери будут взысканы с тех, кто помогал О.Зейналову скрываться. После этого ФСБ получила информацию о местонахождении преступника.

Из сводок СМИ

Давайте называть вещи своими именами. Что это за «представители бизнес-среды», которые способны создавать «проблемы в бизнесе» и уполномочены взыскивать «финансовые потери» с посторонних людей? Ответ очевиден — это лидеры организованных преступных группировок. Государство в открытую признаёт, что работает с орг-преступностью как с партнёрами.

Казалось бы, в современной России у силовиков есть все возможности, законные и не очень, для полного искоренения мафии. Но вместо того, чтобы бороться с нею, УБОП преобразуется в Центр по Противодействию Экстремизму. Исчезли ли многочисленные ОПГ, терроризировавшие не только мелкий и средний бизнес, но и простых людей, и фактически обложившие данью весь народ? Очевидно, нет. Но власти скорей используют всю мощь своей репрессивной машины против представителей оппозиции, левых, рабочего движения, чем против преступности. Вместо того, чтобы нещадно давить мафию, государство ограничивается её контролированием.

Читать далее

Классовые и иные противоречия и борьба с ними

Суть вопроса

 

Ни для кого не секрет, что в современном обществе наряду с классовыми существуют и иные противоречия, в частности различные варианты ксенофобии (включая дискриминацию по признаку половой ориентации) или дискриминация по половому признаку. Не секрет и то, что с ними не следует мириться. Вопрос в другом – является ли борьба с ними абсолютно неотличимой от борьбы с противоречиями классовыми или нет, и если нет, то в чем состоит различие? И вопрос этот, что греха таить, часто приводит к резким спорам и выяснениям (чтобы не написать склокам и дрязгам), от которых страдает революционное движение. Поэтому писать на эту тему даже как-то страшновато. Но, поскольку уход от ответа на этот вопрос все равно не отменит проблему, тогда как ответ, может вызвать новые спора, но может и напротив кого-то убедить и примирить, постольку рискну этот ответ дать. Читать далее