В Грузию по следам сержанта Глухова сбежал еще один российский военнослужащий. Рядовой Дмитрий Артемьев, оставивший свою часть из-за тяжелых условий службы, попросил убежища в этой стране.Со мной плохо обращались, меня били, я сбежал через блок-пост в Переви. За человека не считали, избивали сильно», — рассказал он грузинской стороне. Артемьев также заявил, что впредь собирается жить в Грузии.»Они обращались с нами ужасно. Я сбежал из части, и один старик некоторое время кормил меня», — приводит слова Артемьева грузинский телеканал. «Я знал, что в Грузии находится еще один сбежавший из российской армии, поэтому и я решил последовать его примеру. Хочу жить в Грузии»,- заявил он… А прежде лейтенант грузинской армии Алик Бжания попросил политического убежища в России. «С Россией я воевать не собираюсь, поэтому и ушел», — объяснил офицер.
http://www.newsru.com/world/02jul2009/newdesertir.html
Во всей этой ситуации радует, что бегут и те и другие. Если бы подобные явления приняли масштабный характер, то следующая война между Грузией и Россией стала бы просто невозможной, так как обе армии ответили бы на нее масовым дезертирством
Константин Чернец
Революционеры-народники буквально своими телами замостили пропасть, отделявшую их от народа.
Мы смотрим на Иран. Чем больше убитых, тем больше готовых рискнуть своей жизнью ради… Ради…
Ради собственной человеческой сущности. Неизвестно, что это? Неизвестно, есть ли она? Если неизвестно – то так она выясняется, если её нет – так она созидается. Бывает, что самое усилие свидетельства, мученичества оказывается достаточным основанием самого себя. В этом ни капли суицидальности. Можно уличить идущего на Свидетельство в «нигилизме», можно. Но только в таком, что был свойствен первым Иисусовым свидетелям (martyroi) I-II вв. или российским народникам XIX в. Они смотрят на «империю сил» как на nihil, всё, что ценно для неё, для них – пустота. Свидетельство есть человеческое красное сердце бунта, бунт – концентрированное свидетельство масс, кристаллизующихся в общину. Нет мартириона (шахадата) – нет экклесии (уммы).
http://czerniec.livejournal.com/68138.html
«С того самого момента, как Валид, правитель Медины, попросил Хусейна присягнуть ему на верность, на что тот ответил: НЕТ! — и за этот отказ он был предан смерти — Хусейн становится шахидом, поскольку слово шахид в данном случае не обязательно обозначает кого-либо, кто был убит, а относится именно к свидетельствующему, нацеленному на неприятие осуществленных перемен. Шахид — это человек, который с момента принятия подобного решения выбирает для себя шахадат, даже несмотря на то, что между его решением и смертью могут пройти месяцы и даже годы» (Али Шариати, «Джихад и шахадат») Читать далее
В своей заметке, посвященной событиям в Иране,Эдуард Лимонов пишет:
«…Хочу обратить внимание читателей на то, что все сценарии смены политического режима в несвободных государствах, в фальшивых демократиях, там, где невозможно сменить режим путем свободных выборов, обречены на идентичность. Результаты выборов (результаты подсчета голосов) не устраивают оппозицию, она, в свою очередь, призывает недовольных на улицы, где происходит противостояние. Это сценарий современной революции, единственный из возможных. Никакого другого не будет — по крайней мере еще будет пару десятилетий».
За две недели восстания, народ Ирана поразил мир стойкостью, гордым самопожертвованием.
Как убого выглядят на этом фоне российские патриоты и всевозможные их подпевалы из числа «левых», убежденные в том что «все проплачено»! Трудно сказать, чего тут больше — цинизма или обиды, что деньги дали не им.
Но если фюрер национал-большевиков прав, чудовищные жертвы иранской революции напрасны.
Даже в случае победы ее, все, чего добьются иранцы — это замена усеченной буржуазной демократии, под контролем духовенства, на неусеченную. Если прежде группировки чиновников и олигархов соревновались между собой «под куполом мечети» (под верховной властью рахбара (духовного лидера) и духовенства), то теперь на смену старой системе придет уже ничем не ограниченная борьба указанных группировок. Работники будут, как и прежде, отстранены от принятия ключевых решений, общество зависимо от кризисов капитализма, безработицы и инфляции.
Диктатура невыносима из-за той душной наглости, печатью которой отмечены все ее дела, а равно из-за нищеты, которую несет народным низам; парламентская демократия отличается от диктатуры лишь иным типом начальственной наглости — она кичлива и криклива. Разве пример Прибалтики, Грузии, Украины не доказал это? Разве мы забыли времена Ельцина, времена теледемократии воров?
Поражение иранцев станет для них страшным ударом; не менее тяжелым ударом будет смирение с системой, которая отличается от нынешней лишь чередованием олигархов. То, что произойдет дальше, в случае победы этой или следующей волны протестов, станет тестом для обездоленного населения, выявит его способность к подлинной революции. Читать далее
По информации из ЖЖ: http://acab-msk.livejournal.com/597.html
«Совесть своей болью ставит задачи, разум — выполняет. Совесть задает идеалы, разум ищет к ним дороги. Это и есть функция разума — искать дороги. Без совести разум работает только на себя, а значит — вхолостую. Что же касается противоречия моих стремлений со стремлениями масс… Существует определенный идеал: человек должен быть свободен духовно и физически. В этом мире массы еще не сознают этого идеала, и дорога к нему тяжелая. Но когда-то нужно начинать. Именно люди с обостренной совестью и должны будоражить массы, не давать им заснуть в скотском состоянии, поднимать их на борьбу с угнетением. Даже если массы не чувствуют этого угнетения.
Для того, чтобы начать борьбу, вы можете смешать в равной пропорции бензин и скипидар (например, 0,5 литра бензина — 0,5 л. скипидара), а затем добавить в получившуюся жидкость как можно больше пенопласта, затем мешать до полного растворения пенопласта, которого нужно добавить столько, чтобы смесь стала густой и вязкой. У вас получится аналог напалма. Полученую смесь залейте в бутылку с фителём или в облейте ею какой-либо зловредный объект.»
