Стихи анархиста Владимира Платоненко

Владимир Платоненко — современный российский анархистский поэт. Вот что он рассказывает о своём творчестве: «Первые свои стихи, которые я считаю уже достаточно хорошими для того, чтобы их показывать, были написаны мной в 1978 году. Это, пожалуй, единственная абсолютно точная датировка в моем творчестве – по поводу остальных стихов я в лучшем случае могу сказать, что они написаны до или после такого-то года. Может быть это неправильно, но я никогда не помечал свои поэтические произведения датой – сначала просто не сообразил, а потом решил, что уже нет смысла. Затее еще в том же 1978, а, может быть, чуть позже я разбил их на несколько групп или, как я сам говорил, циклов: «политические», шуточные, посвященные войне и т. д. – разбил довольно условно, однако это разбиение с небольшими, может быть, изменениями сохранилось и по сей день. Читать далее

Анархизм и сюрреализм

Художественное течение сюрреализма было одним из самых ярких и оригинальных в ХХ веке. Оно коснулось самых разных отраслей искусства – литературы, живописи, театра… По глубине критики индустриально-капиталистической цивилизации во всех ее проявлениях сюрреализм не знал себе равных. Он с негодованием отбросил не только институты власти, собственности, буржуазной морали, но и бросил вызов святыне индустриального века – идее рациональности, подчинения всего и вся диктату бездушного, механического, холодного и деспотического разума, в основе которого лежит господство над всем окружающим, будь то природа, человек или собственный внутренний мир. Всему этому сюрреалисты противопоставили полную свободу творчества, доходящую до автоматизма, раскрепощения психики и фантазии, воплощения снов и видений. Среди этих видений было и предощущение нового мира… Читать далее

Борис Грегер — Пистолет

На этого лысого мужика я наскочил, когда уже почти стемнело, и поэтому, веди я себя по-умному, он ни за что не смог бы меня ни запомнить, ни тем более потом описать; понял бы в лучшем случае, что я «что-то такое не то», и все. Однако ж нет.

Днем я смотался в деревню с целью стащить из лавочки пачку сигарет, посидел на обочине шоссе, греясь в лучах осеннего солнышка. Потом понаблюдал за молодежью на деревенской дискотеке и, повалявшись немного в опавших листьях в огромном парке, примыкавшем западным своим краем к озеру, собрался уж было двигать домой. Читать далее

Урсула Ле Гуин — За день до Революции

Посвящается Полу Гудмену, 1911–1972
Мой роман «Обездоленный» – о небольшой плане те, где живут те, что называют себя одонийцама по имени основательницы своего общества Одо, жившей за два века до описанной в романе эпохи. Она, таким образом, не является действующим лицом данного произведения — хотя все в нем так или иначе связано с нею.

Одонизм — это анархизм. Но не тот, что связан с террористами и бомбами за пазухой, какими бы иными именами он ни пытался прикрыться. Одонизму не свойственны социально дарвинистский подход к экономике и доктрина свободы воли, столь характерные для ультраправых. Это анархизм в чистом виде, анархизм древних даосов и работ Шелли, Кропоткина, Голдмен и Гудмена. Основной целью критики одонистов является авторитарное государство (все равно – капиталистическое или «социалистическое»); основу их морали и практической теории составляет сотрудничество (солидарность, взаимопомощь). С моей точки зрения, анархизм – вообще самая идеалистическая и самая интересная из всех политических теорий.

Однако воплотить подобную идею в романе оказалось чрезвычайно трудно; это отняло у меня огромное количество времени, поглотив всю меня целиком. Когда же задача была наконец выполнена, я почувствовала себя потерянной, выброшенной из окружающего мира. Я была там не к месту. А потому испытала глубокую благодарность, когда Одо вышла вдруг из мрака небытия, пересекла пропасть Возможного и захотела, чтобы был написан рассказ – но не о том обществе, которое она создала, а о ней самой.
Эта история – об одной из тех, что уходят из Омеласа. Читать далее