Тоттенхэм и за его пределами: неолиберальные бунты и возможности политики

Писатель и поэт Вильям Уолл рассматривает связь между неолиберализмом и бунтами в Великобритании.

Одна из многих вещей, которую повторяют нам до посинения в контексте нынешних беспорядков в Лондоне, это то, что бунтовщики—это «дикари», «молокососы», «хулиганы» и, что более великодушно, «недовольная молодёжь». Все говорят, от Кэмерона и его сторонников, только о преступлении и наказании и «полной силе закона»—как будто эти молодые люди не сталкиваются со всей силой закона каждый день. Нам по-разному говорят, что здесь нет ни политического контекста, ни политического мотива, ни политического противника—это всё «просто-напросто преступность». Это потому, что насилие против полиции (а следовательно и государства) не рассматривается само по себе как политическое. Это всё потому, что зависть, желание обладать такими предметами роскоши как плазменные телевизоры и драгоценности не рассматривается как политическая. Политический класс и комментаторы не могут представить себя врагами народа, живущего в районах вроде Тоттенхэма, где из за проведённых Консерваторами сокращений закрываются молодёжные центры, которые страдают от массовой безработицы даже тогда, когда Сити процветает, и которые являются объектом законопроекта, задуманного чтобы поставить их в ещё более невыгодные условия. Читать далее

Сети и государство

Источник: http://wwp666.livejournal.com/44133.html

Сети и государство

Личность, община и государство

История человечества это история общин. Род и племя первобытного охотника и собирателя, сельский мир крестьянина, цех средневекового ремесленника… Там, где человек мог решить свою проблему без помощи общины, самостоятельно, он пытался это сделать самостоятельно, что порой приводило к конфликтам между общиной и личностью. Классическим примером может служить поиск брачного партнера без помощи и даже вопреки воле общины, конфликт, многократно воспетый в самых разных творениях, включая повесть, печальнее которой нет на свете*. Однако большинство своих проблем человек просто не способен решить в одиночку, а потому их решала община. Случалось, что и община оказывалась бессильной перед проблемой, и тогда либо создавалась община общин, федерация, либо появлялась внеобщинная сила. Например, государь или государство. Именно в качестве посредника, связующего звена между общинами воспринимали монарха общинники азиатско-деспотического и феодального общества. Не случайно на знаменах восставших английских крестьян было написано: «За короля и общины!» Вообще функция государя и тем более государства не исчерпывается посредничеством между общинами, государство существует для поддержания классового общества, однако и функцию социальной организации оно брало на себя и чем дальше, тем в большей степени.

Случалось, что прежний механизм формирования общин становился невозможным, и тогда появлялся новый. Например, массовые переселения и перемешивания народов привели на значительной территории к замене родовой общины территориальной. Жители села, переселяясь в города, создавали ремесленные цеха. Иногда новые общины были просто возрождением старых. Например, в Смутное время крестьяне Московии, бежавшие к казакам создавали станицы на базе сел, из которых бежали. По территориальному принципу формировались и курени Запорожья: жители Переяславщины шли в Переяславский курень, Черниговщины – в Черниговский и т. д. Иногда напротив, общины создавались на совершенно новой основе. Сапожник и плотник, пришедшие в город из одного села, попадали в разные цеха, а кузнецы, пришедшие из разных сел – в один цех. Читать далее

Анархическое, либеральное и авторитарное просвещение: записки Арабской Весны

Мохаммед А. Бамиех обсуждает течения и противоречия внутри революционных движений, охвативших арабский мир, и их наивысший потенциал.

Оказалось, что для Арабской весны, как мы можем это видеть, не нужны были ни опекунская власть интеллектуалов, ни в политическое лидерство, ни организованные партии. Более того, даже после успеха революции эти элементы так и не смогли материализоваться: нигде нет революционной партии, не появилось лидеров, которые олицетворяли бы её исторический дух, а интеллектуалы всё ещё размышляют о значении революций, которые большинство из них одобрило, но никто не ожидал. Кроме того, это очевидное отсутствие—политиков, организаций, интеллектуалов—случилось не из за какого-то незнакомства с партиями, лидерами, идеологами или идеологиями революции, всё это было опробовано ранее.

Революция—это эксперимент в просвещении. Эксперименты, как мы знаем, могут быть успешными, провалиться или навести на мысль о необходимости пересмотра методики их выполнения, иногда пересмотра того, что они полагали обнаружить. Революционная мысль XIX века в Европе часто сводилась к просвещенческой критике деспотизма абсолютной власти, и к просвещённому развитию творческих способностей человеческой воли, разума и свободы. Так как эти философские предположения были общественными в своей сущности, они могли быть проверены (или усовершенствованы, или отвергнуты) только с помощью великих экспериментов в политической, культурной и экономической сферах. Читать далее

Волнения мигрантов в Италии

Выступления мигрантов в январе 2010-го

Выступления мигрантов в январе 2010-го

На юге Италии сново происходят столкновения мигрантов из стран Африки с полицией. Протестующие требуют предоставления им официальных бумаг и статуса беженцев. Мигранты перекрыли железнодорожные пути в районе города Барри.

По сообщению телеканала EuroNews:

Манифестация похоже не задумывалась как мирная. Ее участники с утра жгли покрышки, а потом бросали камни в стражей порядка и в проезжавшие мимо автобусы. Причина недовольства – медлительность итальянской бюрократической машины.

“Они требуют разрешения остаться здесь, мотивируя это причинами гуманитарного характера. Практически все эти люди – выходцы из тропической Африки, в основном – ливийские рабочие, или того хуже, бывшие узники лагерей Каддафи,” – говорит представитель иммиграционного отдела региона Николо Фратоджани.

Причиной массовой миграции зачастую является колониальная политика мирового капитализма. Массовая миграция также оказывается выгодной капиталистам. С одной стороны, капитализм разоряет слаборазвитые страны, стремиться завладеть их природными ресурсами. Этим вызывается бегство людей из бедных стран третьего мира в более благополучные страны. С другой стороны, приток бесправных «нелегалов» позволяет капиталистам сильнее эксплуатировать трудящихся. Рабочих-мигрантов можно заставить работать за меньшую плату, не тратиться на социальные гарантии для них. Рабочие из числа коренных жителей в ряде случаев оказываются вынужденными терпеть наступление капиталиста на свои права, дабы не оказаться уволенными, ведь на их место теперь можно нанять кого-нибудь менее прихотливого из приезжих.

Кроме того, миграция обостряет выгодные для правящего класса ксенофобские настроения в обществе. Вместо того, чтобы рассматривать в качестве своего врага капиталиста, рабочий, оболваненный ксенофобской пропагандой, начинает выискивать свои проблемы в притоке представителей других культур.

Только совместные действия работников всех рас и национальностей смогут положить конец людоедской системе мирового капитализма!

Никакой войны кроме классовой!

Бастуют палестинские работники каменоломни

Палестинские работники каменоломни, расположенной в израильском поселении на оккупированной территории, приступили к забастовке из за невыплаты зарплат.

Забастовка началась в прошлом месяце на каменоломнях Salit в Mishor Adumim, в оккупированном Восточном Иерусалиме. Требования рабочих включали повышение заработной платы и прекращение вычетов из заработной платы, организацию пенсионного обеспечения и подписание коллективного договора с рабочими.

Акцию поддержал независимый профсоюз WAC-Ma’an, находящийся в Израиле и утверждающий, что стремится объединить «рабочих независимо от их национальности, вероисповедания, гендера или их цвета кожи.» Забастовка началась 16 июня, после того как руководство каменоломни отказалось посетить собрание, организованное для обсуждения соглашения о ведении коллективных переговоров.

Принадлежащие израильтянам каменоломни Salit занимаются разбиением камней на гравий. Десятки тысяч палестинцев трудятся в схожих условиях на принадлежащих израильтянам предприятиях, почти всегда без какой-либо профсоюзной организации.


Оригинал (английский): Palestinian quarry workers strike