О перспективах арабской революции. И не только арабской

Текст опубликован с некоторыми сокращениями. Оригинал

Мало кому из сторонников анархо-коммунизма нравится, что арабская революция приводит к активизации воинствующих сторонников ислама. Однако факт остается фактом – сторонники ислама в арабском мире резко активизировались.

Однако есть ли в этом что-нибудь странное? Любая революция должна иметь свою идеологию. Буржуазные революции имеют буржуазную идеологию. Кстати говоря, Великая Русская революция 1917-1921 гг. – не исключение. В ней, безусловно, была и коммунистическая составляющая, а значит и коммунистические идеологии: анархо-коммунизм, максимализм – но, увы, победила в ней буржуазная составляющаяся, опирающаяся на ленинизм. Сущность ленинизма можно очень коротко сформулировать следующим образом: когда-нибудь на земле будет построен коммунизм, при котором не будет классов, все будут равны и счастливы. Но пока для того, чтобы его построить вы – простые неграмотные, несведущие люди должны ишачить, ишачить и ишачить, а мы – самые сознательные и образованные будем вами управлять, чтобы вы ишачили правильно, а кто будет рыпаться, того мы железной рукой загоним к счастью, которого он, дурак не понимает. Идеология ленинизма, а в особенности сталинизма (как одной из разновидностей ленинизма) это идеология форсированного развития промышленности, идеология индустриализации, создания мощного капиталистического государства в кратчайшие сроки (СССР и Китай за несколько десятилетий прошел путь, который Британия или Франция проходили за несколько столетий). Буржуазной была и идеология Великой Французской революции (1979-1983 гг.). Правда, и она и ленинизм создавались не как религии, а как рациональные учения. Но и даосизм и даже конфуцианство создавались не как религии, а, тем не менее, стали таковыми*. Якобинцы в конце концов пришли к культу верховного существа, а ленинизм стал все более приобретать черты религии, включая поклонение мощам**. Если же мы заглянем еще дальше, то мы увидим, что английская и голландская буржуазные революции опирались именно на религию, разумеется, на религию буржуазную – на пуританство. Читать далее

Об ошибках Урсулы Ле Гуин и об их пользе

Роман Урсулы Ле Гуин «Планета обездоленных» довольно широко известен в левацких и особенно в анархических кругах. Тем более, что в нем сделана попытка изобразить не просто альтернативное, а именно анархическое общество, построенное на основе анархической теории. Вообще желающие могут найти переводы этой книги в Интернете, однако, чтобы не нагружать читателя лишней работой, мы кратко перескажем содержание книги. Причем перескажем его так, как будто бы Ле Гуин изобразила именно то, что она хотела изобразить. О том, почему и в чем это не так, мы скажем ниже. Читать далее

Сирия, империализм и левые. Часть 3

Существует третья позиция по событиям в Сирии, которую отстаивают, например, люди из Социалистической Рабочей Партии(Socialist Workers’ Party) Великобритании, вроде Алекса Каллиникоса и Саймона Ассафа, а также интересный левый блог «Syrian Freedom Forever». Её краткое содержание удачно сформулировал Саймон Ассаф:

Цитата:
У сирийской революции два врага. Асад хочет сокрушить её, чтобы остаться у власти. Силы Запада хотят захватить её, чтобы гарантировать его замещение дружественным к ним правительством.

Он прав насчёт двух врагов. Но как мы увидим, он недооценивает третьего врага.

Сторонники этой позиции, по сути, поддерживают восстание, обычно называя его революцией. В этом они соглашаются с Проектом, Коулом и другими — те тоже любят говорить о «сирийской революции». Но сторонники третьей позиции сочетают поддержку восстания с отчетливым неприятием западного вторжения. Они правы, считая вторжения, вроде того, которое устроило НАТО в Ливии, попыткой западного империализма напоказ потребовать «демократии и свободы», выступить против «диктатуры» чтобы вернуть себе идеологическое влияние и лидерство в движении, охватившем арабские страны, известное как «Арабская Весна». Когда восстания положили конец правлению диктаторов в Тунисе и Египте, казалось, что США встали не на ту сторону. Они надеются, что поддержка сначала ливийского, а теперь сирийского восстаний поможет США вновь выглядеть как друг свободы. Это поможет им отыграться в борьбе и повести силы сопротивления в более прозападном направлении, и впоследствии поможет новым режимам решить, кому продавать нефть и у кого покупать оружие. Другими словами, вмешательство в дела Ливии и Сирии — это, в некотором роде, деловые инвестиции на дальнюю перспективу. Читать далее

ЮАР: Угроза рабочей революции

Пока неолибералы отправляли фабричный пролетариат в мусорную корзину истории, рассказывая о его вечном сне или исчезновении, в 50-миллионой ЮАР возникла реальная угроза рабочей революции. Бастующие рабочие горнодобывающей промышленности призвали к общенациональной стачке. Некоторые открыто говорят о том, что если экономические требования не будут выполнены, для изменения положения дел в стране потребуется революция.Ошибались не только неолибералы. Представители легальных умеренных профсоюзов объясняли, что эти их профсоюзы есть естественная и единственная форма рабочей организации, что требования и интересы бизнеса необходимо учитывать и что легальные строго подзаконные действия, наподобие согласованных с государством и крупными компаниями забастовок, - единственная возможность улучшить положение работников. Однако, по мере распространения в ЮАР нелегальных («диких») забастовок, в которых участвуют как члены профоюзов, так и непрофсоюзные работники, выясняется что и они тоже лгали. Читать далее

К 200- летию Бородинского Сражения

Из работы Марлена Инсарова «Очерки истории революционного движения в России (1790 – 1890 годы)»

Члены МПСТ разделяют не все взгляды М.Инсарова особенно по тактическим вопросам, однако данный его текст этих вопросов не затрагивает, и к нему у нас претензий нет. При этом мы считаем его достаточно интересным и полезным особенно в связи с постоянными спекуляциями на «едином (для угнетателей и угнетенных) Отечестве», на «общенациональных интересах».


О крестьянском движении в 1812г. и в архивах, и в печатных источниках иногда очень глухо, с нарочитой беглостью и неясностью встречаются указания, намеки, краткие рассказы…  [ еще бы — ведь классовая борьба крепостного крестьянства в момент «отечественной» войны 1812г., как и классовая борьба пролетаризированных масс во время «отечественной» войны 1941-1945гг., подрывает нужный каждому рабовладельцу патриотический миф о том, что его рабы с радостью готовы умереть за него, лишь только ему в голову придет подраться с соседним рабовладельцем. Поэтому антипатриотические выступления рабов во всех эксплуататорских государствах являются одной из важнейших государственных тайн ]

Читать далее