Рассказ египетского анархиста

 

Наша группа появилась несколько лет назад. До этого в стране не было анархистов. Точнее, когда -то были, но от них ничего не осталось, и мы почти ничего не знаем о них.

У нас небольшая независимая организация, мы никуда не входим.

Анархисты действуют в Александрии и в некоторых других районах страны. В Александрии сконцентрировано до 40% промышленности Египта. В городе 6 миллионов жителей, но половина из 1,5 миллионов работников приезжает из других населенных пунктов этого района. Александрия — это традиционный центр работы египетских левых.

Читать далее

Анализ «анализа» или вернее того, что претендует на роль анализа

Я надеялся, что после статьи «Мой ответ автору «Замечаний»» (http://levcom.org/content/moy-otvet-avtoru-zamechaniy) оный автор или вернее авторы (ибо их оказалось двое) будут думать над тем, что они пишут и в следующий раз если и будут спорить, то по крайней мере приведут разумные аргументы. Увы, этого не произошло, и их новая статья оказалась еще более неразумной. А потому в этот раз моя критика будет жестче. Итак, все дело в том, что их статья ««Коллективы» времен испанской гражданской войны – наш анализ» (http://levcom.org/content/kollektivy-vremen-ispanskoy-grazhdanskoy-voyny-nash-analiz) представляет собой на самом деле не анализ, а набор глупостей, которые я просто перечислю, дабы не отнимать у читателей слишком много времени и сил. Читать далее

Самоуправление нищетой или нищета самоуправления. Часть 1

121205-mondragon

Критический взгляд на кооперативы, коллективные и принадлежащие рабочим предприятия, этичный банкинг, дух предпринимательства, конкуренцию и «независимую» подрядную работу, а так же недостатки концепции и практики самоуправления в контексте тоталитарной логики капиталистического общества.

Самоуправление нищетой или нищета самоуправления — Терра Кремада

В предыдущем номере Терра Кремада мы говорили о преодолении демократии, как о преодолении текущей формы правления, и обмане, на котором строится разделение между политикой, экономикой и жизнью. Сегодня мы хотели бы сосредоточить внимание на последствиях отделения экономики—способа удовлетворения наших потребностей—от других отношений, которые подпитывают капитализм. Отделение, которое обеспечивает обновление капиталистической системы, одновременно подрывая нашу борьбу с работой и частной собственностью.

Мы написали эту статью не с целью изложения серии руководств о том, как преодолеть эти предубеждения—так мы сами станем жертвой того, что мы критикуем, а потому, что мы в конечном счете видим, подобно тому, как мы рассмотрели это в критике демократии, что не имея достаточно слов, речей и прежде всего практики для преодоления нынешнего образа жизни и нашего отношения друг к другу, мы можем в конечном счёте уцепиться за них и вновь подтверждать те страдания, на которые обрекает нас капитализм.

Мы обращаем внимание на это потому, что обеспокоены тем, что многие инициативы или проекты, которые утверждают, что отходят от капитализма, поддаются иллюзии будто мы можем жить без капитализма, не разрушив его: мы можем созерцать мир без капитализма, но ​​его глобальная и ориентированная на расширение сущность не допускает существования мест вне его.

Читать далее

К облавам на мигрантов

Буржуйские разборки

У новой войны властей с мигрантами причины абсолютно те же, что и у любой современной войны. Одна из них заключается в разборке между разными группировками буржуазии, для которых национальное различие является просто удобным предлогом.

В результате передела госсобственности в «Лихие девяностые» столичные рынки оказались в руках мафиозных группировок, организованных, в значительной степени по национальному принципу. Подобная организация, наряду с территориальной весьма характерна для мафиозных организаций, тогда как государственно-бюрократические буржуазные группировки (а у нас все буржуазные группировки связаны либо с бюрократией, либо с преступностью, а чаще — и с тем и с другим) как правило формируются по территориальному принципу. Почему так происходит, это отдельный вопрос, останавливаться на котором здесь смысла не имеет, важно, что это так. Захватив рыки, буржуазия, естественно, стала нуждаться в работниках, попросту говоря, в продавцах. Ведь «торговец» или «торговка», сидящая с утра до вечера за прилавком или стоящая в ларьке, и продающая товар покупателю, это вовсе не хозяйка рынка. Это по сути дела продавщица, нанятая администрацией. Часто она формально является хозяином ларька или «места», но настоящим хозяином является не тот, кто на последние деньги купил себе «место», а тот, кому принадлежит весь рынок, без которого все эти «места», просто теряют смысл. Так шофер маршрутки, получивший в аренду или даже в собственность автомобиль,  остается пролетарием, если заправка, гараж ремонт, улицы, по которым ездит водитель, остаются в собственности настоящих хозяев, определяющих и время работы водителя, и его маршрут и по сути дела, контролирующие его заработок*. Читать далее

Уроки Украины

indexУкраинцы, восставшие против ментовского беспредела, преподали россиянам сразу два урока.

Первым уроком является сам факт такого восстания. То, что устроили менты во Врадиевке,  не было чем-то уникальным не только для Украины, но и для России. Достаточно вспомнить беспредел братков в на Кубани (то, что там беспредельничали не менты, а братки, большой роли не играет, бизнес криминалитет и властные структуры что в России, что в Украине давно уже не просто переплелись, а полностью слились в единый сплав), жителя Казани, которого менты убили, заталкивая ему в задницу бутылки, массовое избиение жителей Благовещенска, и много чего еще. Тем не менее ни в Казани, ни на Кубани это не привело к бунту.  А в украинском селе произошел именно бунт.

С легкой руки Пушкина бунт принято считать «бессмысленным и беспошадным. Однако бунт имеет смысл и смысл этот состоит в то, чтобы остановить то, что этот бунт провоцирует. В данном случае беспредел власти. Хотя, в первый момент бунтующие обычно не очень понимают, чего они хотят, они действуют инстинктивно, будучи доведены до отчаяния, действуют как человек, уставший терпеть удары и начавший давать сдачи. Однако, если бунт не удается быстро подавить, его участники начинают все больше представлять себе конечную цель своих действий и бунт превращается в восстание. Что же до беспощадности, то, давая побежденному пощаду, ему дают тем самым и шанс на реванш. Стоит ли давать такой шанс тому, кто в случае успешного реванша никого щадить не будет? Ментов, против которых поднялись жители Врадиевки, стоило бы стереть с лица Земли не за то даже, то они уже сделали, а ради того, чтобы они не делали подобного и дальше. По сути дела речь идет не столько о мести, сколько о самообороне. Жители России не менее жителей Украины нуждаются в защите, разница в том, что россияне ждут, когда из защитит хорошая власть, тогда как украинцы защищают себя сами. Что вполне разумно, ибо просто глупо искать защиты у того, от кого она, собственно говоря, и нужна.

Читать далее