Émeute d’ouvriers au Kazakhstan : 70 tués, la grève générale commence

Dans la ville kazakhe, Janaozen a lieu la révolte des ouvriers [travaillant dans le secteur pétrolier, NdT]. Il est rapporté que la cause de l’agitation est le licenciement de plus de 1000 travailleurs. Au milieu d’un rassemblement, la foule a été délibérément percutée par un véhicule de police. En réponse, la foule a renversé le véhicule de police, après quoi les manifestants ont mis le feu à un bus policier. Après un certain temps, l’armée intérieure se concentre sur la place où a lieu la manifestation. 70 personnes sont tuées, dont trois policiers, plus de 500 personnes sont blessées. Selon certaines sources, la population locale rejoint les ouvriers rebelles.

Dans la ville d’Aktau, sur la place centrale, des centaines de personnes se sont rassemblées pour soutenir les habitants de Janaozen. Toutes les villes voisines, elles aussi, commencent à bouger. Les protestations ont lieu dans toute la région de Manguistaou. En Janaozen, la production de pétrole est complètement arrêtée : ainsi, les travailleurs qui n’ont pas participé à la grève, expriment leur solidarité aux grévistes. Toutes les entreprises du secteur d’exploitation et de raffinage du pétrole de la région Manguistaou entament leur grève. Par solidarité, les travailleurs d’autres entreprises, non liées à la production de pétrole, arrêtent de travailler. La grève générale commence.

Nouvelles mises à jour sont ici [en russe] : http://www.guljan.org/

Janaozen c’est la région d’Uzen Nouvelle, dans laquelle, du 17 au 28 juin 1989, des affrontements interethniques ont éclatés, c’était l’un des précurseurs de désintégration de l’URSS. La majorité de la population de la ville appartient au groupe ethnique d’Adaytsy, un des groupes ethniques les plus rebelles au sein du peuple kazakh. A l’époque, en 1989, ont eu lieu des affrontements entre les Adaytsy et les Caucasiens, et, selon certaines estimations, 25 000 Caucasiens ont fuit la ville.

Heureusement, maintenant, il n’y a pas de traces d’un conflit ethnique, le conflit actuel a le caractère social et de classe. Mais le fait que les émeutes d’ouvriers ont commencé dans la ville peuplée majoritairement par Adaytsy ce n’est le hasard. D’autre part, parmi les travailleurs, il y a certainement des ressortissants de différentes régions du Kazakhstan.

Sources d’information :

http://shraibman.livejournal.com/

http://grani.ru/Politics/World/m.194138.htm

Рабочий бунт в Казахстане

В казахском городе Жанаозень рабочий бунт.  Сообщается, что причиной волнений стало увольнение более 1000 рабочих.  В разгар митинга в толпу целенаправленно врезался полицейский уазик, в ответ на что толпа перевернула полицейскую машину, после чего демонстрантами был подожжен полицейский автобус. Через некоторое время к площади были стянуты внутренние войска, которые открыли огонь по демонстрантам.  Убито 70 человек, в том числе трое полицейских, более 500 человек ранены. Сообщается, что к бунтующим рабочим присоединяется местное население.

В городе Актау на центральной площади в поддержку жанаозеньцев собрались сотни людей. Все соседние населенные пункты тоже пришли в движение. Выступлениями охвачена вся Мангистауская область. В Жанаозене полностью остановлена добыча нефти, таким образом рабочие, которые не участвовали в забастовке, выражают солидарность с забастовщиками. Забастовали все предприятия нефтедобычи и переработки Мангистауской области. В знак солидарности работу прекращают и рабочие других предприятий не связанных с нефтедобычей. Началась всеобщая забастовка.

Так же новости обновляются здесь http://www.guljan.org/

Жанаозень — это тот самый Новый Узень, в котором 17 — 28 июня 1989 года   вспыхнули межэтнические столкновения — одни из первых, предвещавших распад СССР. Большинство населения города составляет этническая группа адайцев — одного из самых бунтарских этносов внутри казахского народа. Тогда в 1989 г столновения были между адайцами и выходцами с Кавказа, в результате, по некоторым данным, 25 тысяч кавказцев покинули город.

Сейчас следов этнического конфликта к счастью нет, нынешний конфликт носит социально-классовый характер. Но то, что рабочие бунты начались в преимущественно адайском городе, может быть и не случайностью. С другой стороны, наверняка среди рабочих присутствуют выходцы из разных районов Казахстана.

Источники информации:

http://shraibman.livejournal.com/

http://grani.ru/Politics/World/m.194138.html

 

Проблема тактики

Источник: http://shraibman.livejournal.com/744649.html
В началое 20го столетия леворадикальными антиавторитарными силами была выработана тактика революционного синдикализма. В условиях, когда массовые протесты низового населения в большой степени концентрировались на рабочем месте, революционный синдикализм культивировал прямое действие, т.е. действие самих людей без посредников. Это включало две вещи. Во-первых самоорганизацию (прямая демократия в ходе принятия решений, так создавалась нравственная и практическая основа для будущего общества всеобщего самоуправления) и, во-вторых, действие, не основанных на соблюдении законов государства (считается, что только так на массовом уровне может сформироваться основа для отрицания государственного строя и преодаления страха перед ним).

Этот метод в какой-то мере, работал: создавались огромные организации работников, настроенные довольно радикально. Тем не менее, революционный синдикализм и анархо-синдикализм стали давать сбои. Так во время революции в Мексике синдикалистские организаци перешли на сторону правительства и поддержали расстрелы крестьян, во Франции крупнейшая организация ревсиндикалистов, CGT, поддержала правительство в ходе первой империалистической войны, перешла на патриотические позиции и отказалась по этой причине от радикальной борьбы против «родного» государства. Последним штрихом стал переход миллионой испанской CNT во время революции 1936-1939 гг на сторону республиканского государства, вступление организации в правительство и соучастие в мерах по эксплуатации трудящихся. Читать далее

О лозунгах

 

Чтобы быть нас отличали от прочей, от внутрисистемной оппозиции, мы должны отличаться прежде всего не одеждой, не цветом знамен, а лозунгами. Знамена сами по себе ни о чем не говорят, лозунги же в условиях, когда нет времени долго объяснять свою позицию, помогают объяснить ее коротко. Между тем анархические лозунги принципиально не отличаются от любых жругих оппозиционных. Разница между лозунгами анархистов и лозунгами «Яблока», «СправРоссии» или КПРФ не больше, чем между лозунгами этих партий. Более того, лозунги анархистов вполне внутрисистемны. Верней, они выглядят таковыми в глазах (или в ушах) человека, увидевшего (или услышавшего) их впервые.

В самом деле, что кричат анархисты на демонстрациях? «Выше, выше черный флаг! Государство главный враг!»? «Конечно! – скажет сторонник КПРФ, – наше государство наш основной враг, потому что оно антинародно. А нам нужно народное государство!» «Резиновые пули, слезоточивый газ – подарок президента для рабочих масс!»? «Да, так оно и есть, именно поэтому нам и нужно менять президента!» «Наше решение – самоуправление!»? «Да, пожалуй, –  скажет «яблочник», – администрации на местах местные проблемы понятны лучше, чем их начальникам». «Даешь прямую демократию!»? «Ну, да, прямая демократия – это, наверно, когда выбирают прямым голосованием, а не поэтапным, мы тоже за это, да у нас так и есть, вроде!» Может быть тогда «Никакой власти никому!»? Да, это антисистемно, но непонятно – как же без государства-то. Долгого объяснения никто слушать не захочет и все предпочтут иметь дело с более поняными либералами, националистами, социал-демократами или кем еще. Лучше синица в руке, чем журавль в небе.

Похоже, что анархисты либо не просто не умеют разговаривать с людьми на понятном тем языке, чтобы объяснить, чего они хотят, либо сами не понимают этого. А хотеть (ежели мы — анархисты) мы должны того, чтобы люди, вышедшие на улицы, не выбирали тех, кто будет решать за них, а решали все сами за себя. Так это и надо говорить людям! Именно такими словами! «Решать не в Думе, а на улице!» «Наш парламент – народ, наш кабинет – улица!» «Депутат всегда соврет, пусть решает все народ!» – вот что должны написать анархисты на своих знаменах, если они хотят быть понятыми. Иначе их просто не будут отличать от других «политиков». Из классических лозунгов можно сейчас использовать только один, изрядно забытый: «Права не дают, права берут!», да и то, в сочетании с другими, иначе он будет малопонятен.

Если же у кого-то из нас будет время на более долгий разговор, он должен объяснить, что не так важно, какое решение будет принято митингующими, как то, что оно будет принято ими, а не думцами. И что новые депутаты все равно скурвятся, а потому с ними надо говорить так же; чуть что – все на улицу и принимать решение там.  Если будет еще время, сказать, что вообще-то надо все решения так принимать, тогда и Думы будет не надо, в крайнем случае можно туда послать делегатов только по конкретному вопросу и с наказом. Что все, что можно решить на местах, решается на местах. В общем, раскрывать наши взгляды. Если будет время. Но, если даже его не будет, услышав такие лозунги, такие слова люди поймут, что мы – совсем не такие, как системные оппозиционеры, что мы хотим принципиально другого, и даже частично поймут, чего именно. Не настолько, чтобы сразу решить, что именно это им нужно, но настолько, чтобы заинтересоваться, подумать: «А не это ли, в самом деле, то, что надо?» и постараться продолжить с нами общение.

Анархисты прошлого не были маргинальными именно потому, что говорили с людьми, на их языке. Анархисты настоящего говорят с людьми на своем, которого те не понимают. Без перехода на понятный людям язык анархисты обречены на маргинальность.

Взято отсюда: http://wwp666.livejournal.com/53895.html

 

 

 

Репрессии против белорусских анархистов: результаты, причины, выводы

Эта статья была написана одним из членов МПСТ полгода назад для журнала «Автоном». Теперь, когда в свет вышел 33-й номер этого издания, мы публикуем её на своём сайте. Возможно, спустя все эти месяцы теперь читатель лучше сможет оценить обоснованность сделанных в статье выводов.

Наверное, сложно найти на территории СНГ анархиста, который не знает о гнусных судилищах в Беларуси над местными либертариями, боровшимися против тиранического режима Лукашенко методами прямого действия. 15 мая троим пленникам (Евгению Васьковичу, Павлу Сыромолотову и Артёму Прокопенко) судья Павел Каркинин вынес обвинительные приговоры – по 7 лет тюремного заключения за поджог здания бобруйского КГБ (белорусская «охранка», сохранив советское название, остаётся также верна своим сталинским традициям). 26 мая судья Жанна Хвойницкая также дала не менее изуверские сроки: Игорю Олиневичу – 8 лет, Николаю Дедку – 4,5 года, Александру Францкевичу – 3 года; некоторое снисхождение от карающего меча белорусской «законности» получили лишь активно раскаявшиеся (признавшие вину и настучавшие на товарищей) Максим Веткин (4 года в колонии-поселении) и Евгений Силивончик (1,5 года в колонии-поселении). Эти приговоры были вполне предсказуемыми, тем более, что Жанна Хвойницкая ещё до этого «отличилась» вынесением беспрецедентно жёстких приговоров представителям мирной либеральной оппозиции.

Читать далее