Социальное повстанчество. Ответ на заметки ортодоксальных легалистов

Сегодня на наш ящик пришло письмо с просьбой опубликовать этот текст. Текст посвящён проблеме взаимоотношений между различными практиками анархо-коммунизма в России. Хотя мнение нашего коллектива может в чём-то не совпадать с мнением автора, мы всё же представим его вниманию читателей.

Обычно, когда я вижу очередной опус какого-нибудь анархиста-легалиста об ущербности повстанческого анархизма и недостаточной мотивации и осознанности повстанцев, я просто закрываю вкладку и продолжаю заниматься своими делами.

Но чаша терпения не просто переполнилась. Уже залит весь пол и соседи снизу стучат шваброй по потолку.

Ребят, вам что, заняться больше нечем? Если вы не считаете повстанческий анархизм способом борьбы — не надо смешивать его с грязью. Есть такое хорошее слово — плюрализм.

Вместо того, чтобы обрушить поток своих громких слов на репрессивную машину, вы очередной раз докучаете своим товарищам. Не надоело?

Каждый раз одно и то же. Повстанцы, видите ли, подставляют белых и пушистых, единственно правильных, легальных анархистов. И что самое смешное, вы никогда не открещивались от анархистов русской революции, украинских партизан, антифашистов Испании, Италии и Германии. А эти ребята словами не разбрасывались.

Когда над анархическим движением возникает угроза, социальные анархисты, как они себя называют, сразу же находят причину. Повстанцы! Это всё из-за них!

Если легалиста вдруг репрессируют, то такие действия, как заявляет один из «социальных анархистов», открывают глазам думающим людям: «смотрите, он такой милый и невинный, стоял с плакатиком, а его на 2 года посадили. Какая несправедливость!» Но, когда при точно такой же ситуации, другими анархистами ведётся ещё и повстанческая деятельность, у всех думающих людей вдруг закрываются глаза и они перестают считать легального активиста милашкой. Может быть эти люди вовсе не думающие, а так, прикидываются? Повстанцы не пытаются затеряться в толпе легальных активистов. Они открыто заявляют, что считают себя другой частью анархического движения. Это не европейский чёрный блок, где один люди бьют витрины, а другие получают дубинками по голове. В России существует чёткая грань. Любой думающий человек, прочитав заявления повстанцев, поймёт, что репрессии по отношению к легальным активистам из-за повстанческой деятельности партизан так же несправедливы, как и репрессии против легальных активистов в более тихое время. Читать далее

Классовый анализ «Малой гражданской войны» (к годовщине «октябрьских событий 1993 года»)

О «событиях 1993 года» сейчас стараются лишний раз не вспоминать. Даже за неделю до их годовщины больше говорили об августе 1991, хотя его годовщина давно прошла. Избегают говорить о «Малой гражданской» и власть, и оппозиция. И уж тем более никто из них, если даже приходится вспоминать об этом, не дает правильного классового анализа произошедшего. «Демократы» – потому что для них любое упоминание о классах вообще нож острый, «коммунисты» – потому что не могут признать, ни классовой структуры «советского общества», ни того, что осенью 1993 отстаивали интересы одной из фракций буржуазии, хотя это было именно так.

  Читать далее

Классовый анализ «Малой гражданской войны» Классовый анализ «Малой гражданской войны»

 

О «событиях 1993 года» сейчас стараются лишний раз не вспоминать. Даже за неделю до их годовщины больше говорили об августе 1991, хотя его годовщина давно прошла. Избегают говорить о «Малой гражданской» и власть, и оппозиция. И уж тем более никто из них, если даже приходится вспоминать об этом, не дает правильного классового анализа произошедшего. «Демократы» – потому что для них любое упоминание о классах вообще нож острый, «коммунисты» – потому что не могут признать, ни классовой структуры «советского общества», ни того, что осенью 1993 отстаивали интересы одной из фракций буржуазии, хотя это было именно так.

  Читать далее

Возможные последствия Ливийской Революции

Выход из под контроля

В убеждении многих, россиян, что Ливийская революция не выйдет за рамки «цветной», нет ничего удивительного – многие помнят и август 1991 и «оранжевую революцию» на Украине. К БД и Майдану мы еще вернемся, а пока поговорим о примеров другого развития событий.

Как показывает опыт Великие революции, то есть такие революции, которые оказывали влияние на ход мировой истории (а мы, похоже снова вступаем в эпоху очередной великой революции (http://mpst.org/teoriya/velikie-revolyutsiya-i-velikie-idei/)), Зачастую начинались с какого-нибудь пустяка. Великая Французская революция началась с нежелания Генеральных штатов тратиться на королевские долги. Великая русская – с требования обеспечить снабжение хлебом. Разумеется, с точки зрения тех, кого эти вопросы касались, все это было очень важно (поживи-ка ты без хлеба), но на фоне глобальных исторических процессов они действительно были второстепенны. Однако, чем дальше, тем радикальнее становились требования недовольных. И что самое важное, чем дальше, тем более революционно настроенные люди втягивались в революционный процесс. Во Франции на смену сторонникам конституционной монархии пришли жирондисты, на смену жирондистам – якобинцы, В России Временное правительство князя Львова, сменило Временное правительство Керенского, а за ним пришли большевики. Революция развивалась все дальше и дальше, каждый раз выходя из под контроля новой власти. На каком-то этапе очередной власти удавалось остановить революцию, обрушив репрессии не только на тех, кто был позади, но и тех, кто рвался вперед. Якобинцы казнили бешеных, большевики давили левых эсеров, максималистов и анархистов. Но подобная практика сокращала социальную базу (кто недостаточно революционен – враг, кто слишком революционен – враг, кто же свой?) и в итоге Франция получила термидор, а Россия «самотермидор», по выражению Ленина, то есть НЭП. Однако и в том и в другом случае, за время революции успели произойти глубочайшие социальные перемены. Происходили они не потому, что этого хотели вожди, а потому что этого хотел народ. Именно народ заставлял якобинцев вводить максимум на хлебные цены во Франции. Именно народ, шел в России на штурм Зимнего (известен аргумент Ленина о том, что Зимний надо брать, потому что иначе он будет взят без большевиков[ref name="r1"]Кстати говоря, одновременно с большевиками Зимний брал отряд матросов под командованием анархиста Ярчука. Еще до того как большевики подошли к Зимнему, отряд Ярчука подошел с другой стороны, но был встречен стрельбой (впрочем, весьма беспорядочной). Разбив выстрелом уличный фонарь, матросы приблизились к дворцу и один из них бросил туда бомбу. Через некоторое время матросы вошли в Зимний и почти сразу после этого туда же вошли большевики. Последние оказались у дверей, за которыми находилось правительство буквально на минуту-другую раньше отряда Ярчука.[/ref]) в России. Во Франции крестьяне делили земли феодалов и отказывались выполнять повинности, не спрашивая новую власть, а иной раз и вопреки ей, заставляя буржуазных революционеров мириться с мужицким своеволием (об этом хорошо рассказано в работе Кропоткина «Великая Французская революция 1789-1783»). В результате, даже после реставрации Бурбонов возвращение земли феодалам стало невозможным – нельзя было даже отыскать старые границы наделов. Точно так же в России крестьяне начали экспроприировать помещичьи земли еще весной 1917, «Декрет о земле» лишь узаконил этот свершившийся факт (как сказали бы юристы, де юре признал свершившееся де факто). Более того, когда на Украине большевики попытались на уже экспроприированной крестьянами земле создать госхоз, превратив крестьян в батраков, они получили бунты. Да и разверстка была отменена именно из-за крестьянских восстаний по всей бывшей Империи. Правда, и продналог со свободной торговлей были вовсе не тем идеалом, к которому стремилось село. Изначально крестьянами делались попытки прямого бестоварного обмена между городом и деревней (классический пример тому «Хлебный поезд» Махно, на обратном пути конфискованный большевиками[ref name="r2"]Кстати, этот эпизод опровергает утверждение, будто бы город все равно ничего не мог дать селу. Если назад махновцы что-то везли, значит им что-то дали.[/ref]). «Свободная торговля» же подразумевала посредника, забирающего себе часть выручки (причем, как у селянина, так и у горожанина), а продналог – просто отъем, хотя и не такой полный как разверстка. Не добились к 1921 крестьяне и самоуправления, осуществив в итоге только первую половины своего векового лозунга: «Земли и воли!» И все же они добились многого. Читать далее

Ливийское зеркало

Публикуем интересную, на наш взгляд, статью российского публициста Бориса Кагарлицкого «Ливийское зеркало». Заметим, что мы не соглашаемся с автором статьи по значительной части общих политических вопросов.

«Ливийское зеркало»

К концу августа нынешнего года транснациональная корпорация «Каддафи и Сыновья» прекратит свою деятельность из-за экономического кризиса, недобросовестного поведения западных партнеров и хулиганских действий народа Ливии. Именно последнее обстоятельство оказалось для судьбы семейной фирмы решающим, и именно оно вызывает наибольшее изумление у российских политиков, экспертов и прочих комментаторов, настолько, что его в лучших фрейдистских традициях боятся даже упоминать. Любая мысль о том, что обычные люди могут самостоятельно участвовать в политических событиях и даже определять их ход, что от них, в конечном счете, может зависеть судьба правителей, политических и экономических проектов, ужасает настолько, что её просто вытесняют из сознания.

Пытаясь понять, что происходит в Ливии, мы можем услышать много глубокомысленных рассуждений о НАТО и Западе (причем Запад непременно предстает перед нами как некая единая, консолидированная и совершенно сознательная сила), сочувственные вздохи по поводу участи правящей семьи, на которую вдруг почему-то ополчился весь мир, и прогнозы относительно того, что и как будут делить победители. О том, что представляют собой участники сражений, что происходит в ливийском обществе, какова политическая и военная структура оппозиции, откуда приходят её бойцы и почему их восторженно встречают в западных частях страны, где, согласно мнению аналитиков, проживают лояльные Каддафи племена, обо всём этом мы не услышим ни слова. Читать далее