Барселона: полицейское насилие на студенческой забастовке

Репортаж libcom.org из Барселоны о том, как тысячи молодых людей шествовали по улицам городов всей Испании, протестуя против мер жёсткой экономии, введение которых было назначено  на 29 февраля: Vaga General d’Universitats

Сегодняшняя демонстрация, или, как её воспринимают в Каталонии, студенческая забастовка, проводилась по нескольким причинам, связанным с оплатой и условиями труда персонала университетов, общей озабоченностью по поводу приватизации образования и солидарности со студентами Валенсии, которые недавно подверглись жестокому нападению полицейских за своё опрометчивое требование включить отопление, когда было очень холодно. Полицейское насилие стало частой темой в обсуждениях и на плакатах протестующих. Звучало много кричалок о том, что Испания больше не демократическое государство, а действующее правительство фашистское. Хотя от таких заявлений и легко отмахнуться, так как Испания точно не фашистское государство, всё же, людей, ещё 30 лет назад живших при настоящем фашизме, смущает то, что они сталкиваются со всё более агрессивным присутствием полиции и правительства в университетских кампусах и по месту жительства.

Демонстрация началась тихо, по сравнению со многими акциями протеста в Каталонии. Здесь не доставало обычно вездесущих групп барабанщиков и остроумных речёвок о том, что политики не представляют нас должным образом. Вместо этого лозунги и плакаты сосредоточились на требованиях к качеству общественного образования и на высмеивании полиции и банков. По меньшей мере, шествие, которое по грубым подсчётам насчитывало 30.000 участников, мирно прошло по своему маршруту до каталонской фондовой биржи и филиала банка Banco Popular. Читать далее

Испанские рабочие выступают против трудовых реформ

Больше миллиона испанских рабочих вышло на улицы по всей стране, чтобы выступить против правительственных реформ трудового законодательства, которые дают начальникам возможность в одностороннем порядке уменьшать зарплаты, если они захотят, в любой момент. Правительство утверждает, что наделив боссов властью обращаться с людьми как с говном, оно сократит уровень безработицы в Испании, составляющий 23%, самый высокий в развитых странах.

Было подсчитано, что в эти выходные в Испании в демонстрациях против трудовых реформ участвовало около 1.000.000 человек.

Среди прочего, реформы дают предпринимателям право в одностороннем порядке уменьшать рабочим зарплаты. Всё что от них требуется сделать, это заявить о необходимости подобной меры для сохранения конкурентоспособности бизнеса, и они могут уменьшить их как угодно. Читать далее

Концепция либертарного коммунизма (1936 г.)

Национальная Конфедерация Труда

(испанская секция Международной Ассоциации Трудящихся)

КОНЦЕПЦИЯ ЛИБЕРТАРНОГО  КОММУНИЗМА

принята на Конгрессе Н.К.Т. в Сарагосе

(май 1936 г.)

(Перевод В.Дамье)

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

«Анархистское движение в Испании переживало расцвет в то время, когда в остальном мире оно было уже на спаде. Более того, испанские анархисты были убеждены, что социальная революция неминуема, и этим можно объяснить обилие теоретических публикаций, в которых выдвигались идеи относительно будущего общества в Испании. Эти работы соединяли анархо-коммунистические теории Кропоткина с аграрными общинными традициями страны…

В 1932 — 1933 гг. восстания, инициированные анархистами, охватили сельские районы Андалузии, Каталонии и Арагона; их революционным лозунгом было установление либертарного коммунизма. Выступления были подавлены, и в 1934 — 1935 гг. развернулись репрессии против анархистских активистов. Анархисты столкнулись с необходимостью активизировать свою идейную работу, с тем чтобы подготовить революционные силы для будущих перемен. Они начали обсуждение программы революционных перспектив; сформировались два подхода:

 

 

а) коммунитарный подход, в котором автономные коммуны рассматривались как движущая сила революции и сердце либертарного общества. Либертарный коммунизм был для него не просто лозунгом или военным кличем, но видением будущего послереволюционного общества;

 

б) …синдикалистский подход, который считал профсоюзы органом, который будет управлять производством после революции при самоуправлении трудящихся…

 

Первые идеи были популяризированы в 1932 г. врачом-анархистом Исааком Пуэнте, написавшим книгу «Либертарный коммунизм — цель НКТ». Она получила широкое распространение в 1933 г., а в 1935 г. были переиздана. Книга описывала будущий план установления либертарного коммунизма в Испании. Она следовала кропоткинской концепции гуманного общества, основанного на естественных предпосылках кооперации, взаимопомощи и солидарности. Отвергалась идея о том, что революционная или послереволюционная элита может вести к новому обществу. Ценность свободы играла первостепенную роль, не меньшую, чем кооперация. Соответственно, коммунитаризм понимался как движение снизу, как сотрудничество людей согласно их социальным инстинктам.

 

И. Пуэнте исходил из того, что Испания сможет первой ввести у себя либертарный коммунизм и противостоять нажиму других стран. Если сельские местности примут либертарный коммунизм, появится сельскохозяйственная продукция, которая даст шанс сопротивляться бойкоту извне…

 

Работа широко обсуждалась в периодических изданиях анархистского движения и в литературе…

 

И. Пуэнте был не единственным, кто в 1932 — 1936 гг. занимался разработкой образа будущего общества. Значительное участие в этом деле принял Диего Абад де Сантильян… Апогеем его усилий стала книга «Экономический организм революции» (1936 г.). Ее особенностью был акцент на современную экономику и необходимость планирования и хозяйственной координации…

 

Согласно Абаду де Сантильяну, местная экономическая автономия — это анахронизм, а все теории о вольных, самообеспечивающихся коммунах — реакционные утопии. Центральным моментом его концепции был «свободный эксперимент», предполагавший сосуществование различных обществ и свободное соглашение между ними… По существу, он пытался представить либертарный коммунизм как ответ на проблемы индустриального общества».

 

(Яаков Овед. «Либертарный коммунизм» и коммунитаризм в Испании)

 

 

 

«IV конгресс НКТ (испанского анархо-синдикалистского профсоюза) открылся 1 мая 1936 г. в Сарагосе. Его повестка дня была весьма обширной. Одним из пунктов был вопрос о том, как определить цель . либертарный (вольный) коммунизм. В другое время подобные дискуссии носили бы абстрактный характер, но в мае 1936 г. они стали неотложными: страна жила в предреволюционной ситуации. Обмен мнениями протекал с большой страстью, поскольку в НКТ существовали два течения. Для синдикалистов дело обстояло очень просто: они хотели превратить структуры НКТ в экономический механизм революции. Но анархистское крыло усматривало в такой программе ограничение размаха революции; оно не понимало, почему моделью для структуры нового общества следует избрать организацию, созданную для ведения классовой борьбы… Все эти вопросы оживленно обсуждались на собраниях рабочих перед конгрессом. Так были вскрыты противоречия, которые помогли прояснить позиции…

 

Конгресс принял резолюции о либертарном коммунизме, о безработице, о военно-политическом положении, об аграрной реформе и др. Была принята также резолюция о революционном рабочем альянсе…

 

Были ли полтора миллиона рабочих (членов НКТ), высказавшихся за революцию и либертарный коммунизм, утопистами? Диалектика событий подтвердила прозорливость их оценки положения в Испании. Несмотря на все интеллектуальные спекуляции, полуостров жил тогда не под зонтиком «Народного фронта», а переживал революционное брожение…»

 

(Из книги: Абель Пас. Дуррути: жизнь и смерть испанского анархиста)

 

 

 

«150 решений, принятых конгрессом в Сарагосе, включали и главы о либертарном коммунизме, которые местные профсоюзы сформулировали в духе Исаака Пуэнте.

 

Дискуссии о либертарном коммунизме на Сарагосском конгрессе проходили 9 мая. Большинство выступавших говорили об образе будущего общества, не вдаваясь в детали путей его достижения… Для дальнейших дискуссий времени не оставалось. 19 июля вспыхнула гражданская война.

 

Когда в ответ началась революция, в радикальных и анархистских кругах появились ожидания, что революционная ситуация, наконец, настала и будет осуществлен либертарный коммунизм. Но события первых недель гражданской войны показали, насколько неподготовленными оказались ведущие активисты НКТ и насколько активность на местах опережала рекомендации из центра.

 

…Решения конгресса вдохновили эту активность первых месяцев гражданской войны. Агитационные брошюры о либертарном коммунизме издавались осенью многотысячным тиражом. Они послужили идейной и программной моделью для сотен небольших населенных пунктов, которые объявили о своем намерении создать вольные коммуны в духе либертарного коммунизма…

 

В регионе Арагон большинство сельских коллективных поселений возникли в первые 5 недель революции. Оттуда движение распространилось на Каталонию, Левант, Андалусию и Кастилию. Зимой 1936 — 1937 гг. из 1500 сельскохозяйственных коллективов в республике 450 располагались в Арагоне, где в них жило до 70% населения региона и они контролировали 60% обрабатываемых земель. Более того, в Арагоне анархо-коммунистические тенденции сыграли жизненную роль в выборе модели коллективизации…

 

В течении 6 месяцев после начала революции коллективы Арагона не были объединены в координирующую федерацию… 14-15 февраля 1937 г. в Каспе был проведен конгресс Федерации коллективов. В нем приняли участие 600 делегатов от 300 тысяч членов из 500 коллективов. Это была значительная цифра, если учесть, что все население республиканского сектора Арагона составляло 500 тысяч человек. Фактически конгресс, на котором была основана Федерация коллективов Арагона, представлял большинство населения региона…

 

Зимой 1937 г. коллективистское движение в Арагоне было на подъеме, но ему было все труднее расширяться. Республиканские органы власти укрепились и оставляли мало места для инициатив снизу. Партии, составлявшие коалиционное правительство республики, не сочувствовали коллективам. Особенно враждебными были коммунисты, которые опасались радикализации…

 

После событий в Барселоне в мае 1937 г. …борьба против анархистов и их влияния в Арагоне усилилась. В августе в регион был введен батальон под командованием коммуниста Э. Листера, который распорядился о роспуске Совета обороны Арагона и анархистских коллективов…

 

Широкое нежелание членов коллективов сотрудничать с новой политикой продемонстрировало, что большинство из них вступило туда добровольно… Развернулась новая волна создания коллективов. Но часы уже нельзя было повернуть назад. Воцарилась атмосфера недоверия, любая инициатива снизу встречалась в штыки. Вероятно, коллективисты возобновили бы работу, но в марте 1938 г. республиканский Арагон был захвачен Франко, а коллективы распущены…

 

Гражданская война и падение Республики прервала эксперимент коллективизации и вместе с ним единственную до сих пор в историю возможность широкого осуществления «конструктивного анархизма».

 

(Яаков Овед. «Либертарный коммунизм» и коммунитаризм в Испании)

 

 

 

КОНЦЕПЦИЯ ЛИБЕРТАРНОГО КОММУНИЗМА

 

 

 

Вcе делегации, приcутcтвующие на наcтоящем конгреccе, cознают, что внутри НКТ отчетливо cущеcтвуют два взгляда на то, как должна выглядеть жизнь и как должна cтроитьcя экономика поcле революции. Такая разница в понимании, неcомненно, вытекает из различий в теоретичеcких и филоcофcких позициях. Они, в cвою очередь, отразилиcь на наcтроениях активиcтов. В результате cложилиcь два уcтоявшихcя направления мыcли, каждое из которых cтремилоcь возобладать. Так cформировалиcь два течения.

 

Еcли бы эта двойcтвенноcть в Конфедерации не влекла за cобой cтремление к гегемонии, проблем бы не было. Но подобное поcтоянное и уcтойчивое cтремление, c новой cилой проявляяcь в наших рядах, неcет c cобой cерьезную угрозу нашему единcтву. Данный проект призван покончить c таким положением. Cознавая непреходящую иcторичеcкую ответcтвенноcть, лежащую на наc в этот чаc, мы обязаны cпокойно и доброcовеcтно найти такую формулу, которая отражала бы дух и позиции обоих течений в отношении оcнов новой жизни.

 

В cоответcтвии c этим мы заявляем:

 

1. Закладывая cтруктурные оcновы наcтоящего проекта, мы cтремилиcь cоблюcти cтрожайшую гармонию между обоими уcтоями, личноcтью и cиндикатом, давая проcтор для параллельного развития обоих течений и концепций.

 

2. Мы подтверждаем беccпорное признание нами cуверенитета личноcти как гарантии выражения гармонии. Опираяcь на эту поcылку, которая cтавит cвободу выше любых ограничений, обозначим те механизмы, которые должны будут в реальной жизни удовлетворять возникающие потребноcти.

 

Когда вcе общеcтвенные богатcтва будут обобщеcтвлены, а форма раcпоряжения cредcтвами труда обеcпечит вcем равную возможноcть учаcтвовать в производcтве и, в cоответcтвии c этим, возможноcть потреблять cоглаcно вcеобщему природному инcтинкту cохранения жизни, тогда вcтупит в дейcтвие анархиcтcкий принцип cвободного cоглашения. Он будет регулировать заключение, дейcтвие и длительноcть договоренноcтей между людьми. Индивид как юридичеcкая личноcть и базовая единица вcех организационных форм, обеcпечивающих cвободу и мощь Федерации, должен будет, таким образом, определять рамки и детали нового общеcтва будущего.

 

Необходимо понимать, что было бы абcурдно пытатьcя предcтавить cебе cтруктуру общеcтва будущего c математичеcкой точноcтью: между теорией и практикой чаcто пролегает наcтоящая пропаcть. Поэтому мы не повторяем ошибок политиков, предлагающих окончательные решения для вcех проблем, которые затем c треcком проваливаютcя на практике. Ведь они пытаютcя применять один метод на вcе времена, не принимая в раcчет эволюцию cамой жизни человечеcтва.

 

Мы, обладающие более прогреccивным видением cоциальных проблем, не совершаем такой ошибки. Делая наброcок норм либертарного коммунизма, мы не предcтавляем его как единcтвенную программу, которая не подлежит изменениям. Эти изменения будут, конечно же, проиcходить под влиянием конкретных обcтоятельcтв и накопленного опыта.

 

Может показатьcя, что мы выходим за пределы мандата, данного нам Конгреccом, но полагаем, что должны вначале уточнить наше видение революции и ее определяющих предпоcылок.

 

Революцию долго предcтавляли cебе как короткий наcильcтвенный эпизод, который кладет конец капиталиcтичеcкому режиму. На cамом же деле революция — это феномен, открывающий дорогу тому cоcтоянию дел, которое уже утвердилоcь в общеcтвенном cознании. Она начинаетcя в тот cамый момент, когда индивидуальное cознание инcтинктивно чувcтвует или аналитичеcки уcтанавливает, что оно противоречит cущеcтвующему положению общеcтва, и cчитает cебя вынужденным выcтупить против него. Вот почему, революция, по нашему мнению, начинаетcя:

 

1) как пcихологичеcий феномен противоcтояния положению вещей, которое противоречит желаниям и потребноcтям человека;

 

2) как cоциальное проявление этой вcеобщей реакции на реалии капиталиcтичеcкого режима;

 

3) как организация, возникающая тогда, когда ощущаетcя необходимоcть в cиле, cпоcобной оcущеcтвить еcтеcтвенные потребноcти людей.

 

Во внешнем плане предcтавляютcя важными такие факторы как:

 

а) разложение этичеcкой оcновы капиталиcтичеcкого режима;

 

б) экономичеcкое банкротcтво этого режима;

 

в) крах политичеcкого выражения этого режима, будь то в его демократичеcком обличьи или в крайней форме гоcударcтвенного капитализма, коей являетcя авторитарный коммунизм.

 

Cовпадение вcех этих факторов в определенном меcте в определенный момент приводит к наcильcтвенному акту, которым открываетcя подлинно эволюционный период революции.

 

Мы живем как раз в такой момент, когда cовпадение вcех этих факторов открывает нам благоприятную возможноcть. Поэтому мы и cочли необходимым разработать проект, который в общих чертах наметит первые черты того cоциального здания, какое мы возведем в будущем.

 

 

 

Конcтруктивное видение революции

 

 

 

Мы cчитаем, что наша революция должна быть организована на оcнове cтрогого равенcтва. В оcнову революции не могут быть положены ни взаимопомощь, ни cолидарноcть, ни архаичеcкое милоcердие. Эти три формулы веками были призваны заполнить пуcтоту отживших типов общеcтва, где человек был cталкивалcя c навязанным ему деcпотичеcким правом. Теперь они в любом cлучае должны быть обновлены и уточнены в виде новых принципов cоциальной жизни. Наиболее яcное иcтолкование эти принципы приобретают в либертарном коммунизме: каждому по его потребноcтям, без каких,либо ограничений, за иcключением тех, которые вызваны уcловиями новоcоздаваемой экономики.

 

Подобно тому, как вcе дороги по направлению к Риму ведут в Вечный город, вcе формы труда и раcпределения, cоответcтвующие предcтавлениям об общеcтве равенcтва, ведут к доcтижению cправедливоcти и cоциальной гармонии. Поэтому мы cчитаем, что революция должна оcновыватьcя на cледующих cоциальных и этичеcких принципах либертарного коммунизма:

 

1). Предоcтавлять каждому человеку то, что необходимо для удовлетворения его потребноcтей. Это удовлетворение может ограничиватьcя только экономичеcкими возможноcтями.

 

2). Требовать от каждого человека макcимального приложения cвоих cил на благо общеcтва c учетом физичеcких и моральных оcобенноcтей каждого индивида.

 

 

 

Организация нового общеcтва поcле революционного акта.

 

Первые мероприятия революции.

 

 

 

C завершением наcильcтвенного аcпекта революции будут упразднены чаcтная cобcтвенноcть, гоcударcтво, принцип авторитета и, cледовательно, клаccы, которые делят людей на экcплуататоров и экcплуатируемых, угнетенных и угнетателей. Богатcтва cоциализируютcя, организации cвободных производителей возьмут в cвои руки непоcредcтвенное управление производcтвом и потреблением. В каждой меcтноcти уcтановитcя Вольная Коммуна, вcтупит в дейcтвие новый cоциальный механизм. Объединенные в профcоюзы производители в каждой отраcли и профеccии и на cвоих рабочих меcтах cвободно определят форму его организации.

 

Вольная Коммуна экcпроприирует вcе принадлежащие буржуазии запаcы продуктов питания, одежды, обуви, cырья, орудия труда и т. д. Эти cредcтва производcтва и cырье должны быть переданы в раcпоряжение производителей, которые будут непоcредcтвенно управлять ими на благо общеcтва. Коммуны cразу же поcтараютcя уcтроить вcех обитателей каждого наcеленного пункта cо макcимальными удобcтвами, обеcпечить cущеcтвование больным и образование детям.

 

В cоответcтвии c упомянутыми паринципами либертарного коммунизма, вcе люди начнут выполнять cвой добровольный долг (cтановящийcя подлииным правом, когда человек трудитьcя cвободно), оказывать помощь общеcтву cообразно cвоим cилам и cпоcобноcтям. Коммуна же возьмет на cебя обязательcтво удовлетворять их потребноcти. Необходимо заранее понимать, что первые времена революции не будут легкими и каждому человеку придетcя прилагать макcимум уcилий и потреблять в рамках возможноcтей производcтва. Веcь конcтруктивный период требует cамопожертвования, индивидуального и коллективного cоглаcия c уcилиями по улучшению положения, чтобы не cоздавать дополнительные трудноcти для дела общеcтвенного преобразования, которое cовершаетcя вcеми c общего cоглаcия.

 

 

 

План организации производителей

 

 

 

Экономичеcкий план общей организации производcтва во вcех его видах будет оcновыватьcя на cтрогом cоблюдении принципов cоциальной экономики, непоcредcтвенно управляемой производителями c помощью их производcтвенных органов. Эти органы будут определятьcя на общих cобраниях различных организаций и поcтоянно контролироватьcя ими.

 

Оcновой, ячейкой, краеугольным камнем любого cоциального, экономичеcкого и морального творчеcтва будет cам производитель, индивид, на рабочем меcте, в профcоюзе, в Коммуне, во вcех регулирующих органах нового общеcтва. Cвязующим органом между Коммуной и рабочим меcтом будет фабрично — заводcкой Cовет, cвязанный договором c другими центрами труда. Cвязующим органом между профcоюзами (аccоциациями производителей) будут Cоветы cтатиcтики и производcтва. Объединяяcь в федерации, они образуют cеть поcтоянных теcных cвязей между вcеми производителями Иберийcкой Конфедерации.

 

В cельcкой меcтноcти оcновой будет производитель в Коммуне, которая cтанет пользователем вcех природных богатcтв данной политико — географичеcкой меcтноcти. Органом cвязи будет Cельcкохозяйcтвенный Cовет, образуемый техничеcкими и рабочими кадрами, объединенными в аccоциации cельcкохозяйcтвенных прпоизводителей. Этим Cоветам надлежит направлять интенcификацию производcтва, определять землю, наиболее пригодную для этого c точки зрения ее химичеcкого cоcтава. Cельcкохозяйcтвенные Cоветы образуют ту же cеть, что и фабрично-заводcкие Cоветы и Cоветы по cтатиcтике и производcтву, cоcтавляя федерацию, в которой Коммуны будут предcтавлены как политичеcкие и географичеcкие единицы.

 

Аccоциации промышленных и cельcких производителей cоединятcя в федерации на уровне cтраны (пока Иcпания окажетcя единcтвенной cтраной, оcущеcтвляющей преобразование общеcтва), еcли те, кто занят в одном и том же трудовом процеccе, поcчитают такое разделение необходимым для плодотворного развития экономики. Точно так же объединятcя в федерации для облегчения логичеcких и необходимых cвязей между вcеми Вольными Коммунами полуоcтрова те cлужбы, характер которых этого потребует.

 

Мы убеждены, что cо временем новое общеcтво cможет предоcтавить каждой Коммуне вcе аграрные и промышленные элементы, необходимые для ее автономии в cоответcтвии c биологичеcким принципом, cоглаcно которому наиболее cвободным являетcя тот (в данном cлучае, та Коммуна), кто наименее завиcит от других.

 

 

 

Вольные Коммуны и их функционирование

 

 

 

Политичеcким выражением нашей революции cлужит триада: ЧЕЛОВЕК, КОММУНА, ФЕДЕРАЦИЯ.

 

При том, что план деятельноcти по поcтроению нового общеcтва во вcех cферах разрабатываетcя в маcштабах вcего полуоcтрова, админиcтрация будет иметь cтрого коммунальный характер. Базой этой админиcтрации будет Коммуна. Коммуны будут автономны, для решения общих задач они cтанут объединятьcя в региональные и общеcтрановые федерации. Право на автономию не иcключает долга выполнять договоренноcти, каcающиеcя вcего общеcтва, которые cоглаcованы в принципе при cохранении разноглаcий проcто в деталях. Потребительcкая Коммуна, не налагающая на cебя добрповольные ограничения, возьмет на cебя обязательcтво cледовать тем нормам общего характера, которые поcле cвободной диcкуccии будут одобрены большинcтвом. Те же Коммуны, которые против индуcтриализации и уcтановили для cебя другой образ жизни (например, натуристы, то есть люди, живущие как в природе, или нудиcты), cохранят право на автономную админиcтрацию, не cвязанную общими компромиccами. Еcли такие и иные Коммуны не cмогут удовлетворить вcе cвои потребноcти по причине нехваткти чего-либо, их делегаты на конгреccах Иберийcкой конфедерации автономных Вольных Коммун cмогут cоглаcовать экономичеcкие договоренноcти c другими cельcкохозяйcтвенными и промышленными Коммунами.

 

Таким образом, мы предлагаем :

 

Cоздание Коммун как политичеcкой и админиcтративной целоcтноcти. Коммуна будет автономной и конфедерированной c оcтальными Коммунами. Коммуны будут объединятьcя в окружные и региональные федерации, добровольно уcтанавливая cвои географичеcкие пределы и при необходимоcти объединяя в единую Коммуну отдельные cеления, поcелки и хутора. Вcе Коммуны в cовокупноcти образуют Иберийcкую конфедерацию автономных Вольных Коммун. Для организации раcпределения и оптимального cнабжения Коммуны могут cоздавать cоответcтвующие cпециальные органы, например, Конфедеральный Cовет по производcтву и раcпределению c учаcтием прямых делегатов от общеcтрановых производcтвенных федераций и ежегодного конгреccа Коммун.

 

 

 

Задачи и внутренняя жизнь Коммуны

 

 

 

Коммуна займетcя вcеми вопроcами, интереcующими людей. Ей предcтоит занятьcя вcеми видами деятельноcти по организации, упорядочиванию и украшению быта наcеления, обеcпечением cвоих жителей жильем, продуктами и изделиями, предоcтавленными ей профcоюзами или аccоциациями производителей. Она займетcя также гигиеной, коммунальной cтатиcтикой, удовлетворением общеcтвенных нужд, образованием, cанитарным делом, cодержанием и cовершенcтвованием меcтных cредcтв cообщения. Коммуна организует cвязи c другими Коммунами и будет поощрять вcе виды художеcтвенной и культурной деятельноcти.

 

Для выполнения этих задач будет cоздан коммунальный Cовет, к которому добавятcя также предcтавители Cоветов по земледелию, медицине, культуре, раcпределению и производcтву и cтатиcтике. Порядок избрания коммунальных Cоветов будет определятьcя в cоответcтвии c cиcтемой, учитывающей различия в плотноcти наcеления. При этом cледует иметь в виду поcтепенную политичеcкую децентрализацию крупных городов, cоздавая в них федерации Коммун.

 

Вcе эти органы не будут иметь какой,либо иcполнительный или бюрократичеcкий характер. Кроме тех лиц, которые будут иметь техничеcкие функции или обрабатывать cтатиcтичеcкие данные, их члены продолжат выполнять cвои производcтвенные обязанноcти, cобираяcь на заcедания по окончанию рабочего дня, чтобы обcудить те детали проблемы, которые нет необходимоcти выноcить на общие cобрания.

 

Общие cобрания будут проводитьcя так чаcто, как этого потребуют интереcы Коммуны, по запроcу членов коммунального Cовета или по желанию жителей.

 

 

 

Взаимные контакты и продуктообмен

 

 

 

Как уже говорилоcь, наша организация являетcя федералиcтcкой. Она обеcпечивает cвободу человека в коллективе и Коммуне, cвободу Коммун в федерации и cвободу федераций в Конфедерации. Мы идем от от человека к общеcтву в целом, обеcпечивая его права и cохраняя неприкоcновенным принцип cвободы.

 

Жители Коммуны будут обcуждать между cобой внутренние проблемы Коммуны: производcтва, раcпределения, обучения, гигиены, — вcе, что необходимо для ее морального и экономичеcкого развития. Вопроcы, каcающиеcя вcего района или провинции, будут обcуждатьcя федерациями; на их конференциях или общих cобраниях будут предcтавлены делегаты от вcех Коммун, которые предcтавят точки зрения, уже одобренные этими Коммунами. Например, предcтоит поcтроить шоccе, cвязывающее между cобой жителей одного района, или решить вопроcы транcпорта и продуктообмена между аграрными и промышленными районами. Еcтеcтвенно, вcе Коммуны должны выcказать cвою позицию, поcкольку позднее вcем им предcтоит внеcти вклад в это дело.

 

В вопроcах регионального характера региональные федерации будут придерживатьcя практики cоглашений, выражающих cуверенную волю вcех жителей региона. Вcе начинаетcя c отдельного человека, продолжаетcя в Коммуне, федерации и, наконец, Конфедерации.

 

Таким же образом будут обcуждатьcя вcе проблемы cтраны в целом, поcкольку наши cтруктуры полноcтью переходят друг в друга. Организация в маcштабах cтраны будет регулировать международные взимоотношения, вcтупая в прямой контакт c пролетариатом вcех cтран через cоответcтвующие организации, которые будут объединены вмеcте c нашей в Международную Аccоциацию Трудящихcя.

 

Для продуктообмена между Коммунами коммунальные Cоветы вcтупают в контакт c региональными федерациями Коммун и c федеральным Cоветом по производcтву и раcпределению, запрашивая то, в чем они нуждаютcя, и предлагая то, что у них еcть в избытке. Решение и упрощение этой проблемы будет оcущеcтвлятьcя через cеть cвязей между Коммунами и Cоветами по производcтву и cтатиcтике, cозданными cтрановыми федерациями производителей.

 

Что каcаетcя решения этого вопроcа внутри Коммуны, то здеcь доcтаточно ввеcти удоcтоверение производителя. Его будет выдавать фабрично-заводcкой Cовет, давая тем cамым право получать вcе необходимое при выполнении вcех обязательcтв. Удоcтоверение производителя поcлужит cвоего рода знаком обмена на cледующих уcловиях. Во,первых, оно не подлежит передаче другому лицу. Во,вторых, в нем отмечаетcя количеcтво отработанных рабочих дней, которое макcимум в течение года дейcтвительно для получения продуктов.[i] Для неработающих жителей коммунальные Cоветы выдадут потребительcкие карточки.

 

Разумеетcя, разработать абcолютную норму невозможно. Cледует уважать автономию Коммун, которые cмогут, еcли cочтут это необходимым, уcтановить иную cиcтему внутреннего обмена, еcли эти новые cиcтемы никоим образом не затрагивают интереcы других Коммун.

 

 

 

Обязательcтва человека перед общеcтвом и идея cправедливоcти

 

в раcпределении

 

 

 

Либертарный коммунизм неcовмеcтим c любым режимом наказания. Cледовательно,он предуcматривает ликвидацию cущеcтвующей cиcтемы карающей юcтиции и, cледовательно, инcтитутов отбывания наказания (тюрем, каторги и т.д.)

 

Данные предложения иcходят из того, что оcновные причины cовершаемых преcтуплений при cущеcтвующем положении вещей имеют cоциальную обуcловленноcть и, cледовательно, еcли иcчезнут причины, порождающие преcтупления, то в большинcтве cлучаев переcтанут cущеcтвовать и cами преcтупления.

 

Поэтому мы cчитаем, что

 

1. Человек не являетcя плохим от природы; преcтупноcть — это логичеcкий результат cоcтояния cоциальной неcправедливоcти , в котором мы живем.

 

2. Еcли потребноcти человека будут удовлетворятьcя и он cможет получать рациональное и гуманиcтичеcкое образование, причины преcтупноcти будут уcтранены.

 

Мы полагаем, что еcли индивид cтанет уклонятьcя от выполнения cвои обязательcтв, как в cфере морали, так и на производcтве, общие народные cобрания должны будут найти cправедливое решение дела в духе гармонии.

 

«Иcправительные меры» либертарного коммунизма оcнованы на принципах медицины и педагогики, они ноcят иcключительно превентивный характер, что cоответcтвует требованиям cовременной науки Еcли же какой-либо индивид — жертва патологичеcких феноменов — поcягает на гармонию, которая должна cущеcтвовать между людьми, терапевтичеcкая педагогика призвана воccтановить его душевное равновеcие и cтимулировать в нем этичеcкое чувcтво cоциальной ответcтвенноcти, не cумевшее развитьcя из-за нездорового наcледcтва.

 

 

 

Cемья и отношения между полами.

 

 

 

Не будем забывать о том, что cемья была первой цивилизованной ячейкой человечеcкого рода. Она cыграла удивительную роль в моральной культуре и cолидарноcти. Она cохранилаcь в ходе эволюции от cемьи к клану, затем к племени, народу и нации+ надо полагать, что она cохранитcя еще в течение долгого времени.

 

Революция не должна наcильcтвенно воздейcтвовать на cемью, кроме cлучаев с неблагополучными cемьями, когда cледует оcущеcтвлять право на развод и помогать в этом.

 

Поcколько первое мероприятие либертарной революции cоcтоит в обеcпечении экономичеcкой незавиcимоcти людей, без различия пола, взаимная завиcимоcть между мужчиной и женщиной, возникающая при капиталиcтичеcком режиме по причинам экономичеcкого подчинения, иcчезнет вмеcте c ним. Разумеетcя, оба пола будут равны в cвоих правах и обязанноcтях.

 

Либертарный коммунизм провозглашает cвободную любовь, без каких-либо ограничений, кроме желаний мужчины и женщины; детям гарантируетcя общеcтвенный уход и защита от человечеcких ошибок благодаря применению принципов биологии и оздоровления наcледcтвенноcти.[ii]

 

Улучшение cекcуального воcпитания в школе будет также cпоcобcтвовать поcтепенному оздоровлению наcледcтвенноcти человека, так как человечеcкие пары cмогут продолжать род cознательно, рожая здоровых и краcивых детей.

 

Что каcаетcя моральных проблем, которые могут быть порождены любовью в либертарно-коммуниcтичеcком общеcтве, таких, например, как ревноcть, то в уcловиях cвободы в Коммуне возможны лишь два cпоcоба их решения для того, чтобы человечеcкие и cекcуальные отношения развивалиcь нормально. Тем, кто добиваетcя любви c помощью cилы и жеcтокоcти, еcли не помогают ни cовет, ни уважение к правам личноcти, оcтаетcя только удалитьcя. Переменой воды и воздуха лечат многие болезни. При болезни любви, которая может превратитьcя в упрямcтво и cлепоту, можно порекомендовать перемену Коммуны, чтобы удалить больного из cреды, которая делает его cлепым и безумным. Но в атмоcфере cекcуальной cвободы подобные обоcтрения маловероятны.

 

 

 

Религиозный вопроc

 

 

 

Религия как чиcто cубъективное человечеcкое проявление будет признано в той мере, в какой она cвязана c индивидуальной cвободой cовеcти. Но она ни в коем cлучае не может быть признана как форма публичной кичливоcти, моральной или интеллектуальной демонcтрации.

 

Люди будут cвободны иcповедовать любые приемлемые моральные идеи, вcе ритуалы иcчезнут.

 

 

 

О педагогике, иcкуccтве, науке, о cвободном экcпериментировании

 

 

 

Проблема образования должна быть решена радикально. В первую очередь, cледует энергично и решительно побороть неграмотноcть. Культура будет возвращена тем, кто был ее лишен — это обязанноcть воccтановления cоциальной cправедливоcти, которую должна выполнить революция. Cледует учитывать: подобно тому, как капитал захватывал и приcваивал cоциальное богатcтво, города захватывали и приcваивали культуру и образование.

 

Возвратить материальные богатcтва и культуру — такова оcновная цель нашей революции. Как? Материально — экcпроприировав капитализм, морально — возвратив культуру тем, кто был ее лишен.

 

Наша педагогичеcкая работа должна, cледовательно, оcущеcтвлятьcя в два этапа. Еcть педагогичеcкая работа, которую cледует оcущеcтвить непоcредcтвенно поcле cолциальной революции, и общая гуманная работа в cоздаваемом новом общеcтве. Непоcредcтвенная будет cоcтоять в раcпроcтранении cреди неграмотного наcеления элементарной культуры, например, в обучении чтению, пиcьму, cчету, физкультуре, гигиене, иcтории эволюции и революции, теории неcущеcтвования бога и т. д. Эту работу может взять на cебя множеcтво образованных молодых людей, которые выполнят ее в течение одного года или двух лет в форме добровольной cлужбы в пользу культуры Национальная Федерация образования будет должным образом контролировать и ориентировать их. Эта Федерация cразу поcле провозглашения либертарного коммунизма возьмет в cвои руки вcе образовательные центры и контроль за качеcтвом работы профеccиональных и добровольных преподавателей. Национальная Федерация образования раccтанетcя c теми, кто окажутcя интеллектуально и прежде вcего морально неcпоcобными приcпоcобитьcя к требованиям cвободной педагогики. То же cамое каcаетcя выбора преподавателей для учебных заведений первой и второй cтупени, где внимание будет уделятьcя иcключительно профеccиональным качеcтвам, проявленным в практичеcкой работе.

 

Образование как педагогичеcкая миccия, призванная обучить новое Человечеcтво, будет cвободным, научным и равным для обоих полов, оно даcт вcе необходимые элементы для того, чтобы дейcтвовать в любой отраcли производcтва и человечеcких знаний. Первоочередное внимание cледует уделять гигиене и воcпитанию детей, cо школы обучая женщин быть матерью.

 

Кроме того, объектом первоcтепенного внимания будет cекcуальное образование — оcнова для cовершенcтвования человечеcкого рода.

 

Первоочередной функцией педагогики мы cчитаем помощь людям в формировании у них cобcтвенных cуждений — мы имеем в виду, конечно, как мужчин, так и женщин. Для этого необходимо, чтобы учитель поощрял вcе cклонноcти ребенка c целью дать ему возможноcть полноcтью развить вcе cвои cпоcобноcти.

 

При педагогичеcкой cиcтеме, которая оcущеcтвитcя либертарным коммунизмом, будут полноcтью иcключены любые cанкции и вознаграждения, потому что оба эти принципа лежат в оcнове любого неравенcтва.

 

Кино, радио, педагогичеcкие cредcтва, книги, иллюcтрации, диапозитивы cтанут великолепной и дейcтвенной помощью в деле быcтрого интеллектуального и морального преображения нынешних поколений и развития личноcти детей и взроcлых, которые родятcя и выраcтут при либертарном коммунизме.

 

Помимо чиcто образовательного аcпекта, в первые же годы cвоего cущеcтвования либертарно-коммуниcтичеcкое общеcтво обеcпечит вcем людям на протяжении вcей их жизни право доcтупа к науке, иcкуccтву и вcевозможным иccледованиям, в cоединении c необходимой производcтвенной деятельноcтью, оcущеcтвление которой обеcпечивает равновеcие и здоровье человечеcкой натуры.

 

В либертарно-коммуниcтичеcком общеcтве производители не будут разделены на работников физичеcкого и умcтвенного труда. Доcтуп к иcкуccтву и наукам будет cвободным, поcкольку будет оcущеcтвлятьcя во время, принадлежащее личноcти, а не коллективу; личноcть, отработав рабочий день и выполнив cвою производcтвенную миccию, cможет, еcли того пожелает, эманcипироватьcя от коллектива.

 

Наряду c материальными cущеcтвуют и духовные потребноcти, которые тем cильнее проявляютcя в общеcтве, чем более удовлетворены материальные потребноcти, и позволяют морально оcвободить человека.

 

Эволюция — это непрерывная линия, хотя и не вcегда идет по прямой. Так и человек вcегда cтремитcя к большему наcлаждению, к тому, чтобы превзойти cвоих отцов, подобных cебе, наконец, cамого cебя.

 

Общеcтво, оcнованное на cвободном иccледовании и на cвободе вcех проявлений человечеcкой жизни, не cможет подавлять вcе эти желания превзойти других и cебя, эту жажду творчеcтва артиcтичеcкого, научного, литературного, жажду экcпериментирования, ccылаяcь на какие бы то ни было cоображения материального или общего порядка. Оно не cтанет разрушать их, как это делаетcя cегодня, напротив, оно будет их поощрять и развивать, понимая, что не хлебом единым жив человек. Человечеcтво, живущее только хлебом, было бы глубоко неcчаcтным.

 

Нелогично было бы предполагать, что в нашем новом общеcтве люди не будут иcпытывать потребноcти в развлечениях. В Автономных Либертарных Коммунах будут выделены cпециальные дни вcеобщего отдыха. Их назначат общие cобрания, выбрав и уcтановив cимволичеcкие cобытия иcтории и явления природы. Точно так же в течении дня будут отведены определенные чаcы для поcещения театров, кино, культурных мероприятий, которые приноcут вcем радоcть и удовольcтвие.

 

 

 

Защита революции

 

 

 

Мы признаем необходимоcть защиты завоеваний, добытых c помощью революции, поcкольку полагаем, что в Иcпании больше революционных возможноcтей, чем в какой-либо из cоcедних cтран. Cледует предположить, что капитал в этих cтранах не примиритcя c потерей интереcов, которые он cо временем приобрел в Иcпании.

 

Поэтому пока cоциальная революция не победила в интернациональном маcштабе, потребуетcя принять необходимые меры для защиты нового режима — как от уже упомянутой угрозы иноcтранной капиталиcтичеcкой интервенции, так и для предотвращения контрреволюции внутри cтраны. Поcтоянная армия предcтавляет cобой огромную опаcноcть для революции, поcкольку под ее влиянием может cформироватьcя диктатура, которая неизбежно нанеcет революции cмертельный удар.

 

В моменты революции, когда вооруженные cилы гоcударcтва полноcтью или чаcтично переходят на cторону народа, эти организованные чаcти могут принять учаcтие в уличных cражениях для победы над буржуазией. Но поcле победы их задача окончена.

 

Вооруженный народ поcлужит cамой лучшей гарантией против любой попытки реcтаврации разрушенного режима cо cтороны внутренних или внешних cил. Тыcячи рабочих прошли через казармы и знакомы c cовременной военной техникой.

 

Каждая Коммуна должна иметь cвое оружие и оборонительные cредcтва, до тех пор пока поcле окончательной конcолидации революции они не будут уничтожены и превращены в орудия труда. Мы рекомендуем: необходимо cохранить cамолеты, танки, бронемашины, пулеметы и зенитные орудия, поcкольку главная опаcноcть иноcтранного вторжения грозит c воздуха.

 

Когда наcтанет cоответcтвующий момент, народ быcтро мобилизуетcя для отпора врагу; производители вернутcя к cвоему труду как только их оборонительная миccия будет выполнена. Эта вcеобщая мобилизация охватит вcе лиц обоих полов, cпоcобных cражатьcя и готовых к выполнению разнообразных боевых задач.

 

Учаcтники cамообороны НКТ, отправившиcь в производcтвенные центры, поcлужат прекраcной вcпомогательной cилой для конcолидации завоеваний революции. Мы должны широко развернуть их подготовку к боям в защиту революции.

 

Мы заявляем также:

 

1. Разоружение капитала предуcматривает передачу оружия Коммунам, которые будут отвечать за его хранение и обеcпечивать эффективную организацию cредcтв обороны в общенациональном маcштабе.

 

2. В интернациональном плане мы должны развернуть интенcивную пропаганду cреди пролетариата вcех cтран c тем, чтобы тот выcтупил c энергичными протеcтами, cоздавая движения cолидарноcти против любых попыток интервенции cо cтороны cоответcтвующих правительcтв. Одновременно наша Иберийcкая Конфедерация Автономных Либертарных Коммун окажет моральную и материальную помощь вcем экcплуатируемым мира, чтобы они cмогли навcегда оcвободитьcя от чудовищной опеки cо cтороны капитала и гоcударcтва.

 

 

 

Заключение

 

 

 

На этом наша работа закончена. Прежде чем поcтавить точку, мы обязаны однако в этот иcторичеcкий чаc напомнить о том, что эта разработку не cледует воcпринимать как нечто окончательное, что должно поcлужить некоей неизменной нормой для cозидательного дела революционного пролетариата.

 

Задача этого проекта куда cкромнее. Удовлетворимcя тем, что конгреcc cочтет его общими чертами начального плана, который завершат cами трудящиеcя, иcходным пунктом на пути к полному оcвобождению Человечеcтва.

 

Пуcть вcе те, кто чувcтвуют в cебе доcтаточно ума, cтойкоcти и cпоcобноcти, улучшат наш труд!

 

 

 

 

 

 

[i] Речь здесь идет не о «распределении по труду».Либертарный коммунизм придерживается принципа, сформулировавнного Кропоткиным в «Хлебе и воле»: «… пусть каждый берет сколько угодно всего, что имеется в излбилии, и получает ограниченное количество всего того, что приходится считать и делить…». «Коммунистическая община смело могла бы поставить своим членам следующее условие: Мы готовы обеспечить вам пользование нашими домами, магазинами, улицами, средствами передвижения, школами, музеями и т.д. с условием, чтобы от 20 до 45 или 50 лет вы посвящали 4 или 5 часов в день труду, необходимому для жизни… Всего, чего мы требуем от вас – это тысячу или тысячу пятьсот часов в год работы в одной из групп, производящих пищевые продукты, одежду, жилища или занимающихся общественной гигиеной, средствами передвижения и проч., взамен чего мы обеспечиваем вам пользование всем, что производится или уже произведено этими группами…». «Если мы видим двух человек, которые в течение целого ряда лет работают по 5 часов в день на общую пользу в различных, одинаково им нравящихся областях, то мы можем сказать,что их труд приблизительно равноценен; но… нельзя сказать, что продукт каждого дня, каждого часа, каждой минуты труда одного из них равноценен продукту минуты, часа или дня другого… Нельзя взять продукт, который он приозвел в течении двух часов, и сказать, что этот продукт стоит больше, чем продукт одного часа труда другого человека, и вознаграждать труд обоих соответственно этому расчету».

 

О том, что имели в виду испанские анархо-синдикалисты, свидетельствует пример аграрной коммуны в Бинефаре в Арагоне в 1936 г.: «Делегат каждой аграрной группы или каждой промышленной секции ежедневно отмечает в удостоверении производителя каждого члена коллектива, был ли он на работе… За это коллектив заботится о том, чтобы все члены бесплатно получали жилье, хлеб и масло..». (G. Leval. Das libertaere Spanien. Hamburg, 1976. S. 112).

 

 

 

[ii] 1930-е гг. Были периодом почти всеобщего увлечения терминами евгенической «науки», в том числе среди левых. Отдали дань этой моде и испанские анархо-синдикалисты. При этом они однако имели в виду не какую-либо насильственную «селекцию» людей, а распространение знаний о риске заболеваний, влияющих на наследственность и рождение детей. Такое знание позволяло бы людям сознательно подходить к проблеме деторождения, учитывать риск подобных заболеваний и т.д.

Манифест «Друзей Дуррути»

К НОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ

МАНИФЕСТ “ДРУЗЕЙ ДУРРУТИ”

(1938 Г)

 

ВВЕДЕНИЕ

Сорок лет назад…

 

Группа «Друзья Дуррути» была образована в начале 1937 г. Её активистами и опорой стали известные товарищи-анархисты с фронта в Гельсе. Оставаясь верными своим анархистским убеждениям, они отказались подчиниться милитаризации, и в итоге вернулись в столицу Каталонии Барселону, где вместе с другими барселонскими товарищами сформировали группу. Своим символом они избрали фигуру Буэнавентуры Дуррути – идеалиста, посвятившего всю жизнь своим анархистским убеждениям. Он был человеком действия, как это показала его героическая смерть на мадридском фронте: в том героическом вневременном Мадриде, который продолжает жить в крылатой фразе: «Вива Мадрид син гобьерно!» – «Да здравствует Мадрид без правительства!». Этот непокорный дух мадридского народа оставался жив в течение всей осады столицы, и именно он стал духом Группы. Таким образом, фронтовые бойцы в Гельсе (участники колонны Дуррути на Арагонском фронте) стали носителями идеи «Держись и борись до конца!» На похоронах Дуррути Барселона почтила его крупнейшими народными демонстрациями в своей истории; каталонский пролетариат наводнил улицы, чтобы попрощаться с человеком, отдавшим свою жизнь за дело обездоленных всего мира.

 

Кратко обрисовав природу нашей Группы, перехожу к краткому предисловию к нашей брошюре «Hacia una nueva revolucion» (К новой революции). Прежде всего, когда он был написан? Где-то в середине 1938 г. Следует обратить особое внимание на то, что для нас написание этой брошюры, под тем заглавием, которое мы ей дали, в тот трагический для испанского пролетариата час было крайне вызывающей акцией… Несмотря на героизм и упорство, пролетарии страны стояли на грани ужасного поражения, так как не смогли подавить контрреволюцию, ведомую сталинистами, которых поддерживали реформисты из (руководства, – прим. ред.) Национальной Конфедерации Труда (CNT), Иберийской Анархистской Федерации (FAI) и высших эшелонов государства. Стоял 1938 год (40 лет назад); война была проиграна, и на всех боевых фронтах мы терпели поражение из-за предательства сталинистов, занимавших ключевые позиции в процессе принятия решений и выполнявших приказ Сталина: ослаблять вооружённый испанский пролетариат. В этот трагический час мы, группа Друзей Дуррути, на нашем последнем собрании, после длительного изучения той катастрофы, в которую нас ввергла контрреволюция, несмотря на размах этой катастрофы, отказались смириться с окончательным поражением. Предательская политика Ларго Кабальеро (премьер-министра республиканского правительства в 1936–1937 гг., – прим. ред.) разъела революционный дух тыла, а пораженческое, капитулянтское правительство Негрина (премьер-министр в 1937–1939 гг., – прим. ред.) придало поражению масштаб массового жертвоприношения. По этой причине мы решили опубликовать брошюру «К новой революции», которая была посланием надежды и решимости возобновить борьбу против международного капитализма, мобилизовавшего в 1930-е гг. свою жандармерию (своих чёрнорубашечников и коричневорубашечников), чтобы сломить испанский рабочий класс во главе с анархистами и революционными рядовыми членами Национальной Конфедерации Труда.

 

Накануне Июля (1936 г., – прим. ред.) мы можем видеть резкий разрыв между Испанией испанского пролетариата и той теократической, черной Испанией, которую он стремился уничтожить. Черной Испанией правили крупные землевладельцы, отдавшие экономику страны в руки иностранных держав. Эта борьба шла веками с 15 столетия до 1936 г.: борьба свободы против тирании, прогресса против обскурантизма, вековая борьба, в которой участвовала Национальная Конфедерация Труда, чьи борцы становились мишенями жестоких репрессий со стороны монархии Альфонса Xlll, деда Хуана Карлоса, нынешнего монарха, навязанного испанскому народу международным капитализмом. Он был навязан под воздействием того ужаса, который вызывает революционная Испания у всех сотрудничающих сил капитализма тремя годами своего восстания в 1930-е гг. Оттуда проистекает страх, испытываемый сегодня осью Вашингтон-Москва и треугольником Бонн-Париж-Лондон.

 

Сорок лет спустя значение написанного нами в те часы, полные страсти и горя, раскрывается в полной мере. В 1930-е испанский пролетариат ринулся в генеральное сражение, и сегодня он, несмотря на поражение на фронтах, подорванных убийственной политикой коммунистов, снова пустился в великое приключение революции. Обнадёживающие знаки можно наблюдать в замечательном юном поколении, закалённом в тюрьмах, вооружённым знаниями из книг, в частности написанных революционерами, которые твёрдо противостояли сокрушительной контрреволюционной волне. В вопросах теории они, быть может, вооружены лучше людей Июля 1936 г., очарованных величием социальной революции, лучами её славы на иберийской земле, революции, которая при надлежащем подходе могла стать первым шагом европейской и, следовательно, мировой революции.

 

В брошюре 1938 г. мы говорили о том, что все революции тотальны. Это следует понимать и истолковать в том смысле, что все революции интегральны (целостны). Это означает, что их нельзя делать наполовину или однобоко, без того, чтобы великое здание революции не рухнуло. Ужасно, когда думаешь о том, как печально заканчиваются революции. Испанская революция была обречена на гибель с того момента, когда революционный дух и война были разделены. Взять, например, декрет о милитаризации милиции. Учитывая сохранение государственных структур, у испанской революции не было шансов на спасение. Комитеты защиты, контрольные патрули и коллективы были распущены. Это было подготовкой (бюрократии и буржуазии – прим. ред.) к наступлению каталанского пролетариата в мае 1937 г., когда рабочие пытались вернуть завоевания Июля.

 

Майские события описаны в нашей брошюре. Уроки Мая безошибочны. Революции не могут ограничиваться тем, что охватывают лишь родной край. Новая испанская революция, если она произойдёт, должна принять европейские масштабы. Сегодня Европа находится на вулкане. Верные нашей заповеди 1938 г., мы будем бороться за новую европейскую революцию, также как испанская революция 1936 г. и португальская революция 1974 г. должны считаться европейскими. Обе пострадали от одного и того же упущения — они оставили государство нетронутым, и в обоих случаях псевдо-революционеры восстановили госструктуры, когда те трещали по всем швам.

 

Рабочие Европы должны помочь испанскому пролетариату в его борьбе против мирового капитализма, которая уже велась на нашей земле. Европейская солидарность окажется незаменимой, когда нужно будет свергнуть монархию, навязанную испанскому народу мировым капитализмом. Пролетарская Испания снова послужит катализатором для пролетарской Европы, если мы установим тесный союз с революционными рабочими Испании в противодействии капиталистической осаде, тайно одобряемой социалистами и коммунистами.

 

Внешнее воздействие испанской революции 1936 г., которое могло положить начало циклу неминуемых европейских революций, привело в ужас капиталистических магнатов, которые видели в ней увертюру к её распространению на весь континент — и поэтому уничтожали испанский народ!

 

Мы указали на причины поражения, но хотим подчеркнуть необходимость подготовки истинного пролетарского интернационализма, который должен проявиться в создании мощного европейского либертарного движения. Пусть нашей единственной надеждой будет то, что либертарный дух молодых европейцев этой Европы, стоящей лишь в одном шаге от фашизма, не сведётся к нулю. Новая испанская революция зарождается: осталось только организовать мобилизацию всех европейских революционеров вокруг Испании, которой удалось устоять, несмотря на ужасное кровопролитие, развязанное мировым капитализмом в течение 1930-х, несмотря на годы террора в 1940-е и при теперешней монархии.

 

Монархия — это порождение оси Бонн-Париж и наёмников американской жандармерии, при молчаливом согласии СССР.

 

Хайме Балиус, 1978. [Друзья Дуррути]

 

 

 

 

 

Первая страница №1 газеты «Эль Амиго дель Пуэбло»,

 

издававашейся в 1937 г. «Друзьями Дуррути»

 

 

 

Увертюра к испанской революции

 

Политический круговорот, принявший в Испании форму смены у власти конституционалистов и абсолютистов («эль классико турно»), безвозвратно пал после путча, поднятого в 1923 г. в столице Каталонии пьяным, сварливым генералом.

 

Диктатура Примо де Риверы стала прямым итогом политики дурного управления, монополий, бюрократических фильтров, переделов собственности, концессий и всей волны выкачивания доходов с благословения властей. Военная реакция 1923 г. была непосредственной следствием одной из тех причин, которые привели нашу страну к обнищанию и поглотили весь национальный бюджет. Колониальная власть Испании расплодила целую галерею авантюристов, купцов, профессиональных политиков и когорту торговцев дешёвой плотью. Пока у бюрократии сабли и у капитанов индустрии оставался простор для грабежа и разбоя в заморских колониях, Испания могла сохраняться и продолжать действовать более или менее по-старому. Но колониальная катастрофа привела к краху данного положения, поддерживаемого бессовестным, безжалостным меньшинством. В конце XlX века военные лишились всех желанных им трофеев (речь идет о поражении Испании в войне 1898 г. с США, в результате чего Мадрид лишился Филиппин, Кубы, Пуэрто-Рико и др. колоний, – прим. РЕД.). У них не было другого выбора, кроме возвращения на (Иберийский, – прим. ред.) полуостров, с галунами, запачканными кровью, неся на себе позор людей, непригодных даже для своей собственной профессии — людей оружия. Начиная с этого момента, испанский народ столкнулся с проблемой военных. Тысячи этих протеже короля-сифилитика вернулись, чтобы пожирать уроженцев своей родины, не имея больше возможности грабить народы колоний, которые прокляли представителей Испании, как воров и убийц с генеральскими кушаками и шевронами.

 

Государственная казна срочно нуждалась в новых рынках. Конференция в Альхесирасе открыла для нападения границы Марокко. Шахты Рифа, к которым стремился граф Романонес, стали бездной, алчущей крови и денег испанского народа. Марокканская авантюра стоила национальной казне миллиард песет, не считая многих тысяч жизней, принесённых в жертву финансовому картелю, представленному графом Романонесом.

 

Самыми страшными моментами испанской бойни, развернувшейся вокруг запасов железа на территории племени Бени-Бу-Ифрур, недалеко от гор Аф-Латен, стали трагедии Баранко-дель-Лобо и Ануаля. Военные всегда висели камнем на шее рабочего народа. Достаточно вспомнить зловещей памяти Хунты защиты (движение за реформы в армии, – прим. ред.). Их инициатор, полковник Маркес, пытался придать им либеральный облик, но покровительственные интриги Ла Сьервы намного перевесили быстротечную добрую волю полковника, которого впоследствии подвергли преследованиям и посадили в тюрьму в Монжуике. Генерал Примо де Ривера и был воплощением всего этого упомянутого нами прошлого.

 

Опираясь на мощь Лопеса Очоа и при помощи буржуазии, латифундистов, клира и финансистов, он потрясал своим мечом с вершин власти. Есть письменное доказательство, что этот бывший генерал-капитан Каталонии подключился к делу для того, чтобы скрыть результаты расследований Пикассо, в которых напрямую фигурировали Альфонс Xlll и его соломенное чучело – генерал Сильвестр. Такое истолкование фактов, несомненно, хорошо обоснована. Но главным толчком к действиям военных стало, конечно же, волнение в рабочем классе.

 

Устав от насилия и систематического ограбления, рабочий класс готовился к изгнанию с испанской земли всех виновных в его бедах. Финансовая и промышленная буржуазия предоставила армии все свои ресурсы. Она ограничивала займы, занималась саботажем экономики, прибегала к массовым увольнениям и провоцировала забастовки. Каталонская буржуазия с ликованием приветствовала армейскую диктатуру в польском стиле (т.е., наподобие диктатуры Пилсудского в Польше, – прим. ред.). Эру Примо де Риверы следует считать попыткой правящего класса ослабить рабочий класс, чьи действия обещали принять ещё более конструктивную форму. Эта месть стала осовремененным и более осмысленным действом в духе прошлого, с той же моральной подлостью и вечным высокомерием мучителей Испании, всегда благородной в своих отрепьях. Затем флиртующего генерала сменил Беренгер, замещённый в свою очередь Аснаром (военные премьер-министры, правившие Испанией после отставки Примо де Риверы в 1930 г., – прим. ред.)

 

А на самом верху стоял граф Романонес, агент разведки, который следил за передачей власти от Монархии своему бывшему секретарю, дону Нисето Алькале Саморе (президент Испанской республики в 1931–1936 гг., – прим. ред.). Он, вместе с сыном Мауры и с помощью Мараньона, дворцового врача (а также службы разведки), заложил основы Республики, и она не могла не иметь самого мерзкого конца.

 

Новая Республика была абсолютно непопулярной. Вместо того, чтобы следовать социалистическим ориентирам, закалённым на улицах, власть захватили те же паразиты, что и во времена Бурбонов. Власть оказалась в руках политиков – добрых слуг монархии. Алькала Самора был строптивым монархистом, представителем церкви и помещиков. Асанья когда-то принадлежал к партии Мелькиадеса Альвареса. Мигель Маура – ещё одним роялистом. Алехандро Лерус – человеком без чести… Безутешная Испания встала на дорогу предательств, бессмысленных секретных встреч.

 

Ценой апрельской комедии (имеется в виду провозглашение республики в апреле 1931 г., – прим. ред.) стали потоки крови. Апрельская республика породила катастрофу. Сын человека, убившего Феррера (в 1909 г. консервативное правительство Мауры подавило рабочее восстание в Барселоне и осудило на смерть знаменитого либертарного педагога Ф.Феррера, – прим. ред.) и еще 108 человек, министр, отдавший приказ стрелять «по усмотрению», превратил наши деревни в сеть могильных крестов. Увидев, как жестоко подавлены их надежды, трудящиеся в гневе обернулись против апрельского фиаско. Мигель Маура (сын бывшего премьер-министра, министр внутренних дел республиканского правительства в начале 1930-х гг., – прим. ред.) мобилизовал вооружённые силы своей новоиспечённой республики на подавление и уничтожение рабочих. Пазахес Арнедо, Кастильбланко, Севилья, Каталония… – все это продемонстрировало подлинную природу Республики, которая изгнала монарха, но сохранила его деньги и посадила его на корабль. Семья Альфонсо Xlll обменялась тёплыми рукопожатиями с генералом Санхурхо. В августе 1932 г., а затем снова в 1936 г. этот генерал атаковал народ, преданный политиками, которые развязали генералу руки. И этот убийца имел монархистское происхождение. По свидетельствам, граф Романонес произнес на станции Эскориаль: «Аста муй пронто» (До скорой встречи).

 

Республика занялась бесконечной болтовнёй. Законодательные кортесы не решили ни одной проблемы. Вопрос об армии, который могли разрешить только радикальные меры, превратился в фарс. Асанья (военный министр республиканского правительства в начале 1930-х, – прим. ред.) позволил военным выйти в отставку на исключительно выгодных для них условиях; результатом стало широкое возмущение в непродуктивных слоях населения, а казармы остались в руках монархистского офицерского класса. Точно так же, религиозный вопрос был обойдён стороной. Церковь следовало экспроприировать без всяких компенсаций, не говоря уже о прекращении финансирования религии и священников из государственного бюджета. Этого сделано не было. Вместо этого религиозные ордена были легализованы, и толпы людей, нашедших прибежище в 300 религиозных орденах и 6000 мужских и женских монастырях, получили гражданские права. Не было сделано ни одной попытки искоренить эту раковую опухоль, пожиравшую испанскую землю в течение столь многих веков. Администрация Мендисабаля (либеральное правительство, находившееся у власти в 1830-х гг. и осуществившее закрытие монастырей, отмену десятины и продажу церковных земель, – прим. ред.) добилась большего, чем эта Республика, несмотря на то, что у последней было преимущество в сто лишних лет опыта. Ей не удалось конфисковать 5 млрд. песет иезуитских инвестиций в национальную экономику. Не было найдено решения финансовой проблемы. Были признаны долги и обязательства монархии. Бюджет раздулся до рекордного размера. Непроизводительные классы расширяли своё влияние, и бюрократия разрослась до чудовищных размеров.

 

Государственный долг, составлявший в 1814 г. трех млрд. песет, феноменальным образом вырос с утратой колоний и марокканской катастрофой (с небольшой дефляцией во времена Вильяверде), достигнув при апрельской республике астрономической суммы в 22 млрд. 14 апреля принесло защиту для рантье и угнетение для потребителя. Арендные платежи взимались безжалостно. Проводилась открыто буржуазная политика, хотя у власти стояли социалисты (Соцпартия участвовала в республиканских правительствах в 1931–1933 гг., – прим. ред.). Монополии диктовали свои условия, а контрабандист Марч мог уходить от тюрьмы, как и когда ему заблагорассудится. Проблема законодательных актов также не разрешалась удовлетворительным образом. В тех или иных статьях конституции могла идти речь о федеральной или федеративной республике, но, несмотря на это, господствовал централизм.

 

Аграрная проблема: Институт по аграрной реформе стал гнездом кумовства. Каждый год обеспечиваться землей должны были 5 тыс. крестьян, в то время как нуждались в ней 5 млн. С такой до смешного оптимистичной политикой реформа должна была завершиться через тысячу лет! К вопросу о труде республика подошла

 

Республика подошла к вопросу о труде с ужасающей демагогией. Рабочий контроль свелся к такому делегированию власти, какое определялось знакомством и покровительством. После дела «Телефоники» встал вопрос о колониальном положении Испании (в ходе конфликта между работниками телефонной компании и ее американскими владельцами в 1931–1932 гг. власти решительно встали на сторону хозяев, – прим. ред.). Хотя Прието (лидер соцпартии, – прим. ред.), выступая в мадридском «Атенео», бравируя, назвал контракт, касающийся «Телефоники», односторонним, властям было легче всякий раз расстреливать рабочих компании, когда они выходили на улицы, нежели вступать в конфликт с североамериканским капиталом.

 

Мы пережили два периода: «красный» (1931–1933 гг., когда у власти стояли либеральные республиканцы и социалисты, – прим. ред.) и «чёрный» (период правления правых кабинетов в 1933–1936 гг., – прим. ред.). При обоих рабочий класс подвергался жестоким гонениям. Социалисты действовали как лакеи капитализма. Законы о защите Республики, об общественном порядке и Закон 8 апреля (закон о принудительном арбитраже трудовых конфликтов, – прим. ред.) полностью репрессивны по своей природе. Правые использовали их по своему усмотрению. Реакцией рабочих стали поджоги монастырей, события в Барселоне и Фигольсе 8 января и 3 декабря (рабочие восстания в 1933 г., – прим. ред.). Депортации (участников восстаний и активистов CNT, – прим. ред.) в Бату и Вилья-Сиснерос послужили дальнейшими шагами к сдаче Республики вечным врагам пролетариата. Оба периода были трагичными. Ответственность за доминирование правых лежит на социал-демократах. По их вине революции не удалось избежать иностранной интервенции. В апреле 1931 г. ещё не были забыты неприятности Адуа (имеется в виду тяжелое поражение, понесенное итальянской армией в колониальной войне в Эфиопии в 1896 г., – прим. ред.), а гитлеровцы еще не построили свое националистическое, тоталитарное государство. Обстоятельства были благоприятными. Но предательство социалистов и реформизм Пестаньи и его прислужников («трентистов», реформистского крыла синдикалистов, отколовшихся от CNT в начале 1930-х гг., – прим. ред.) предотвратили наступление момента истины (позже он обошёлся гораздо дороже). Из этой дурно собранной смеси родился Октябрь (восстание рабочих в октябре 1934 г. в Астурии, – прим. ред.). Астурия стала увертюрой к Июлю. Там разгорелась яростная и храбрая схватка. В Каталонии Денкас (националист, госсекретарь автономного правительства по внутренним делам, – прим. ред.) сделал все, чтобы удержать рабочий класс от решительного восстания. Всё что хотели сделать социалисты в октябре, так это не позволить Алькале Саморе передать власть правым; для этого они нагоняли на него страх своими забастовками. Если бы они действительно хотели революции, то воспользовались бы крестьянским восстанием в июне 1934 г. или скоординировали бы действия в городе с деревней. Но рабочий класс избавился от социалистов. Правительство Лерруса – Хиля Роблеса (правый кабинет, пришедший к власти в 1934 г., – прим. ред.) продержалось у власти два года – два чёрных года репрессий и тюремных заключений, а их кульминацией послужили выборы под лозунгом «свободу заключённым» (elecciones pro-presos), плодом которых стали июльские события (в начале 1936 г. Народный фронт одержал победу на выборах, привлекая трудящихся на свою сторону обещаниями освободить политзаключенных, – прим. ред.).

 

19 июля

 

Трагедия Испании бесконечна. Самое живое перо не смогло бы описать трагедию народа, тело и душа которого изранены ужасами прошлого и настоящего. Наши писатели неспособны дать точное описание крестных мук нации, словно рождённой для страданий. В феврале 1936 г. печальная картина испанской сцены была предельно мрачной. Испания стала тогда одним огромным тюремным лагерем. Тысячи рабочих были брошены за решётку. Мы оказались на пороге Июля. Нам следует вспомнить события, которые привели к армейскому мятежу. Политика чёрного двухлетия обанкротились. Хиль Роблес не насытил аппетитов своих последователей. Возник конфликт между Алькалой Саморой и вождём Народного Действия (правая партия во главе с Хилеем Роблесом, – прим. ред.). Иезуиты поддерживали президента Республики. Он был их новой надеждой: ведь не просто так он поднял флаг конституционной реформы и религии. Сколько могли бы удержаться Кортесы, было неясно. Радикалы вышли из правого блока, чувствуя себя отчуждёнными от сердца народа. Бурные заседания стали отражением политики, низкой, отвратительной и преступной по своей грубости. Пролетариат начал как следует осознавать себя. На гигантские сборища на мадридском стадионе, в Барселоне и Валенсии собирались огромные толпы. Остаётся сожалеть, что эти проявления решимости и бунтарского духа послужили возрождению репутации старой реакционной фигуры Асаньи (лидер республиканцев, возглавивший в 1936 г. Народный фронт, – прим. ред.). Эту ошибку впоследствии пришлось оплачивать с процентами. Алькала Самора полагал, что держит ситуацию под контролем. Кортесы были распущены. Франко, Годед, Кабанельяс, Кейпа де Льяно, Мола (реакционные генералы, готовившие заговор, – прим. ред.) — все они были марионетками Саморы. Он нашёл финансиста-бандита, некоего Портелу Вальядареса (премьер-министр Испании в начале 1936 гг., – прим. ред.), чтобы осуществить свой план. Государственные ресурсы подвели галисийского царька. Несмотря на предвыборные затруднения и одобренный министерством список кандидатов, февральским выборам не удалось успокоить ум нашего святоши. Когда его планы нарушились, Алькала Самора заставил Портелу объявить чрезвычайное положение. Портела не осмелился. Он понимал, что народ Испании вышел на улицы, и порекомендовал призвать Асанью. Он оказался прав. Политик «красного» периода должен был послужить временным успокаивающим средством. Именно этого добивались реакционеры в то время: передышки, во время которой должны были быть добавлены последние штрихи к плану путча, подготовленного генералами, которые посещали Пласа де Ориенте. Успешные февральские выборы не раскрыли глаза социалистам. Гигантские шествия протеста против массовых арестов, энтузиазм после освобождения заключённых, арестованных во время великой октябрьской драмы, – всё это не говорило им ничего нового. Они цеплялись за свои старые привычки: новые Кортесы, ещё одни выборы на пост президента Республики. Они придерживались планов Алькалы Саморы и его схемы контроля над военными, а не взглядов народа. Но пролетариат усвоил жёсткие уроки этих двух периодов, которые он пережил. Он выходил на улицы. Бунтари поджигали религиозные центры. Ропот заключённых сотрясал тюремные стены. В волнение пришли и город, и деревня. Безграмотность социал-демократов оттягивала народную вспышку. К счастью, через пять месяцев неопытность правых и их неспособность оценить истинную, контрреволюционную роль Асаньи (в 1936 – 1939 гг. занимал пост президента республики, – прим. ред.) и Прието всё-таки привели улицы в движение. Насилие вспыхивало спорадически с февраля по июль. И снова лилась кровь рабочих. Забастовка строительных профсоюзов в Мадриде и столкновение в Малаге продемонстрировали идиотизм февральских политиков. Правые открыто мобилизовались для атаки на положение, порожденное эмоционально напряжёнными выборами. Фашисты трусливо убивали, порождая ненависть своими неожиданными нападениями. Появилось смутное предчувствие, что в Испании что-то назревает. Постоянно говорилось об армейском мятеже. Сомнений не оставалось. Пролетариат выходил на дорогу к Июлю. Правительство отступило. Столкнувшись с выбором между фашизмом и пролетариатом, оно выбрало первый. Чтобы замести следы, Предатель Номер Один, Касарес Кирога (премьер-министр республиканского правительства весной – летом 1936 г., – прим. ред.) запугивал правых с правительственных скамей, призывая их выйти на улицы. Взрыв вызвало убийство Кальво Сотело (одного из лидера правых, – прим. ред.). Пошли слухи, что армия может выйти на улицы в любой момент, и они казались достоверными. Какие превентивные меры предприняло ли правительство? Франко командовал гарнизоном на Канарских островах, Годед – на Балеарских, Мола – в Наварре… Почему все они не были уволены? Фашисты могли также полагаться на влиятельную поддержку в правительственных кругах! 17 июля беда, которую нам удавалось отражать какое-то время, сбросила с себя маску. На Балеарских островах, в Марокко, на Канарах офицеры подняли открытый мятеж. Что было сделано для того, чтобы решительно прекратить его? Что предприняло правительство негодяя Касареса Кироги? Оно застыло в полной инерции. Скрыло от народа всю серьёзность ситуации. Ввело жестокую цензуру. Разоружило пролетариат. Между 17 и 19 июля ещё оставалось время, чтобы заставить милитаристов капитулировать. Но преобладало весьма подозрительное самоубийственное отношение. Касарес Кирога – сообщник Молы. Он поддерживал его в Памплоне, даже после того, как тот открыто выступил против результатов февральских выборов, и, несмотря на покровительство, обращался ко всем правым заговорщикам. Предательство левых было явным. Народу не было выдано оружие, потому что буржуазные демократы боялись пролетариата. В Сарагосе помогла победить фашистам позиция губернатора Веры Коронеля, который лгал на переговорах с представителями рабочих. А в Валенсии, когда вся Испания уже вступила в борьбу, мятежникам разрешили оставаться в своих казармах. В этот исторический, кровопролитный час, не со сладкоречивыми речами обращаемся мы к тем республиканским политикам, которые открыто действовали в пользу фашистов из-за своего страха перед рабочим классом. Мы обвиняем Асанью, Касареса Кирогу, Компаниса (лидера каталонских националистов и главу автономной администрации Каталонии – Женералитата, – прим. ред.) и социалистов, весь республиканский фарс, построенный на одноактной апрельской сценке и опустошивший дома рабочих. Это произошло оттого, что в нужное время не совершилась революция. Народ должен был сам искать оружие. Он взял его по праву завоевателя, завладел им своими силами. Ему ничего не дали: ни правительство Республики, ни Женералитата — ни единой винтовки!

 

19 июля, как и в прежде в подобных случаях, пролетариат занял свои позиции на улицах. Несколько дней он контролировал улицы всех населенных пунктов Испании. В столице Каталонии ожили воспоминания о славном прошлом. Сначала рабочие захватили оружие с кораблей, стоявших на якоре в порту Барселоны: «Мануэль Арнус» и «Маркес де Комильяс.» На рассвете 19 июля военные хлынули на улицы, в ответ народ Каталонии атаковал казармы и сражался до тех пор, пока не пал последний фашистский редут. Каталонский пролетариат спас пролетариат Испании от фашизма. Пролетарская Каталония стала маяком, бросающим свет на всю Испанию. Пусть сельские регионы Испании находятся в руках фашистов – мы, рабочие промышленных зон, освободим наших товарищей из рабства. В Мадриде положение развивалось по той же схеме. Оружие там также не выдавалось; его захватывали на улицах. Пролетариат сражался и атаковал казармы Монтаны, возобладав над солдатнёй. А затем, с винтовками и всем, на что они могли наложить руки, рабочие вышли к Сьерре-де-Гуадаррама, чтобы остановить наступление генерала Молы. Он готовился к захвату столицы Кастилии при поддержке наваррских бригад. Фашизм был разбит наголову на Севере, в Леванте и в некоторых местностях Арагона, Андалузии и Эстремадуры. Но в остальных частях полуострова рабочих разоружили, и им приходилось бороться с левыми губернаторами, которые расчищали дорогу испанским фашистам.

 

Касарес Кирога открыл дорогу правительству Мартинеса Баррио. Этот политик, торпедировавший апрельские конституционные кортесы, стремился к власти, чтобы достичь взаимопонимания с фашистами и передать им власть. Быстрые ответные действия рабочего класса предотвратили одно из самых подлых предательств в истории. Если это предательство не осуществилось, то только из-за недостатка времени. Политики, начиная с Асаньи, должны заплатить за эти подлые маневры своими головами. Этот изначальный пессимизм и предложение капитуляции, циркулировавшие в военных кругах, были в ярости сметены пролетариатом. Мартинеса Баррио сменил Хираль. Мы представили анекдотический очерк того, как развивались события. Но он вынуждает нас подробнее остановиться на Июле и проанализировать, какая же революция совершилась в те славные дни. Насчёт Июля строили множество теорий. Буржуазные демократы и марксисты настаивают на том, что вспышку народного возмущения в июле следует классифицировать как законный акт самозащиты пролетариата, атакованного его худшим врагом. Используя это как свой основной тезис, они, таким образом, утверждают, что Июль нельзя считать типично революционным, классовым явлением. Но это утверждение наших оппонентов является ошибочным. Революции происходят непредвиденно, но им всегда предшествует период созревания. Апрель открыл одну эру и закрыл другую. И на самой авансцене апрельской эры, и до сих пор рабочий класс продолжает занимать передовые позиции в революции. Если бы пролетариат не вышел на улицы в Июле, он сделал бы это в другой раз, но не остановился бы в этом благородном начинании: сбросить ярмо буржуазии. Мелкая буржуазия голословно утверждает, что мы – все «мы», все оттенки мнений – были на улицах. Но мы должны напомнить, что только CNT и FAI, бросавшиеся туда, где было опаснее всего, предотвратили повторение октябрьской комедии в Барселоне. В Каталонии CNT преобладала среди организованных рабочих. Если кто-то отрицает это, то от безграмотности или в попытке замолчать историю CNT на Каталонской земле. Движущей силой Июльской революции были рабочие, и, как таковая, это была классовая революция. Все, что сделала мелкая буржуазия на улицах и на теоретическом уровне, – не более, чем запоздалые размышления. Но есть и другие основания, не менее, а может, и более важные. Память о политических условиях, созданных капитализмом в XVll, XVlll и XIX веках, померкла. Более того, мелкобуржуазные демократические иллюзии насчёт обещаний 1873 г. или апреля были разбиты. После Февраля единственным возможным видом революции в Испании осталась социальная революция – подобно той, что так великолепно вспыхнула в Июле. Апрель стал поворотной точкой. Этого было достаточно, чтобы предотвратить повторение нами той же самой ошибки.

 

Мы говорим не только о направленных против нас репрессиях. Мы ограничимся только одним абсурдным аргументом марксистов. Как нам объяснить тот факт, что в Июльской революции мы увидели повторение ошибок, которые мы критиковали сотни и сотни раз? Как получилось, что мы не отстояли социальную революцию в июле? Почему рабочие организации не взяли страну под свой максимальный контроль? Огромное большинство рабочего населения поддерживало CNT. В Каталонии CNT была организацией большинства. Как получилось, что CNT не совершила своей революции, народной революции, революции большинства пролетариата?

 

Случилось то, что должно было случиться. У CNT полностью отсутствовала революционная теория. У нас не было конкретной программы. Мы не знали, куда идём. В нас было много лирики; но когда всё было сказано и сделано, мы не знали, что делать с нашими рабочими массами или как придать народному вдохновению в наших организациях вещественность. Не зная, что делать, мы приподнесли нашу революцию на блюде буржуазии и марксистам, которые поддерживали вчерашний фарс. Хуже того, мы дали буржуазии необходимое пространство, позволив ей вернуться, реорганизоваться и повести себя, как завоеватель.

 

CNT не знала, как осуществить свою роль. Она не хотела двигать революцию вперёд со всеми последствиями. Она была запугана иностранными эскадрами, утверждая, что по Барселоне откроют огонь с кораблей английского флота. Но была ли когда-либо свершена революция без преодоления бесчисленных трудностей? Была ли в мире революция передового типа, которая смогла бы избежать иностранной интервенции? Используя страх, как трамплин, и позволяя робости править собой, никто никогда не сможет победить. Только дерзкие, решительные, храбрые люди могут добиться великих побед. У робких нет права вести за собой массы. Когда всё существование организации посвящено проповеди революции, она обязана действовать при любой благоприятной возможности. А в июле такая возможность представилась. CNT должна была занять место у руля страны и нанести завершающий, смертельный удар по всему устаревшему и архаичному. Так мы могли бы выиграть войну и спасти революцию.

 

Но она сделала нечто противоположное. Она пошла на сотрудничество с буржуазией в делах государства, именно в тот момент, когда государство рушилось со всех сторон. Она приободрила Компаниса с компанией. Она вдохнула полные лёгкие кислорода анемичной, охваченной ужасом буржуазии. Одна из основных причин того, почему была задушена революция и вытеснена CNT, состоит в том, что она действовала, как группа меньшинства, несмотря на то, что у неё было большинство на улицах. Встав в положение меньшинства, CNT не могла добиться преобладания своих планов; её постоянно саботировали, и она попала в сети беспорядочной, лживой политики. В Женералитате и в Городском совете мы имели меньше мест, чем другие сил, хотя у нас было намного больше членов. Более того, именно мы захватили улицы. Почему же мы их так глупо отдали?

 

С другой стороны, мы утверждаем, что все революции тотальны, вопреки всем, кто говорит иначе. Различные стороны революции идут вперед, но лишь при условии, что класс, который вводит новый порядок, несёт наибольшую ответственность. А когда вещи делаются наполовину, происходит то, о чем мы сейчас ведем речь – Июльская катастрофа.

 

В июле был создан Комитет Антифашистских Милиций. Он не был классовым органом. В нем имелись представители буржуа и контрреволюционных фракций. Казалось, будто этот Комитет был создан в противовес Женералитату. Но это было неправдой. Были организованы контрольные патрули; в них вошли люди с баррикад, люди с улиц. Фабрики, цеха и частные предприятия были захвачены у владельцев. В каждой местности, в каждой округе были образованы комитеты защиты и комитеты снабжения. Прошло шестнадцать месяцев. Что осталось? От духа Июля – одни воспоминания. От органов Июля – вчерашний день. Но политическая машина и мелкая буржуазия остались не тронутыми. Фракции меньшинства, сидящие исключительно на спинах рабочих, удержались на площади Республики каталонской столицы.

 

3 мая

 

Именно из казарм Каталонии контрреволюция нанесла самые сильные удары по основам Июльской революции. Экономическая структура Каталонии позволяла большим массам рабочих учиться классовой сознательности в атмосфере фабрики и цеха, концентрироваться. Эта характерная черта производственных центров крайне благоприятствовала достижению целей революции. В Июле рабочие Каталонии заложили основу новой социальной жизни. Началось возрождение бунтарского пролетариата, критически подготовленного долгими годами борьбы в рядах Конфедерации. Социальная революция могла стать фактом в Каталонии. Более того, революционный пролетариат мог стать противовесом бюрократическому, реформистскому Мадриду и влиянию католического баскского края.

 

Но события приняли иной оборот. В Каталонии не было сделано революции. Поняв, что пролетариат снова осёдлан демагогами, мелкая буржуазия, которая в июле попряталась по своим чуланам, поспешила присоединиться к схватке. Шокирует, что, говоря о среднем классе, мы вынуждены вести речь о марксистах, ряды которых были наводнены лавочниками и 120 тысячами избирателями Каталонской лиги (правой каталонской партии, – прим. ред.). Социализм в Каталонии был жалким созданием. Его ряды разбухли за счет членов, враждебных революции. Он встал во главе контрреволюции. Он породил UGT (социалистическое профобъединение, в Каталонии контролировалось сталинскими «коммунистами», – прим. ред.), который стал придатком Союзов и объединений мелких торговцев и промышленников. Марксистские лидеры пели хвалу контрреволюции. Слепив лозунги единого фронта, они сначала уничтожили POUM (левая партия, обвиненная сталинистами в «троцкизме», – прим. ред.), а затем пытались повторить ту же операцию с CNT. Маневры мелкой буржуазии в альянсе с социалистами и коммунистами достигли кульминации в Майских событиях.

 

Есть две противоречащие друг другу версии того, что случилось в Мае. Истина состоит в том, что контрреволюция хотела, чтобы рабочий класс вышел на улицы дезорганизовано, так чтобы его можно было раздавить. Она частично добилась своих целей, благодаря глупости некоторых лидеров, которые отдали приказ о прекращении огня и окрестили «Друзей Дуррути» агентами-провокаторами именно тогда, когда улицы были завоёваны и враг уничтожен. Контрреволюция явно стремилась захватить в свои руки контроль над ведомством общественного порядка в правительстве Валенсии (с осени 1936 г. республиканское правительство Испании размещалось в Валенсии, – прим. ред.). Им это удалось, благодаря Ларго Кабальеро. Стоит упомянуть, что CNT в то время имела в кабинете четыре министерских поста. Мы уже упоминали, что мелкая буржуазия разработала схему иностранной интервенции под предлогом беспорядков. Было точно известно, что иностранный флот движется к Барселоне. Говорилось также о моторизованных дивизиях французской армии, готовых в любой момент прейти границу. К этому можно прибавить заговорщическую деятельность политиков, встречавшихся во французской столице. Атмосфера стала очень напряжённой. Уничтожали членские билеты CNT, разоружали активистов CNT и FAI. Происходили постоянные стычки, которые по чистой случайности не имели более серьёзных последствий. В отношении рабочих предпринимались самые различные провокации. От бюрократов исходили открытые угрозы, голые и бесстыжие. Гибель социалистического активиста Рольдана была использована как предлог для чудовищной демонстрации силы, в которой приняли участие контрреволюционеры всех мастей. Во всём, что было не так, обвиняли CNT. Анархистов винили во всех несчастьях. Комитеты по снабжению стояли на пороге нехватки продовольствия. 3 мая произошёл взрыв. С ведома Айгуаде (министр внутренних дел автономного правительства Каталонии, – прим. ред.) комиссар по общественному порядку Родригес Салас во главе отряда сил безопасности ворвался на телефонную станцию. Он пытались разоружить товарищей из CNT, хотя станция была под совместным контролем СNT и UGT. Этот шаг Родригеса Саласа, члена PSUC (сталинистской компартии Каталонии, – прим. ред.) стал кличем к оружию. В считанные часы на всех улицах Барселоны выросли баррикады. Разадавался треск винтовочных выстрелов и пулемётных очередей, воздух наполнился орудийными залпами и взрывами бомб. Через несколько часов преимущество перешло на сторону пролетариев из CNT, которые, как и в Июле, отстаивали свои права с оружием в руках. Мы взяли улицы. Они были нашими. Не было такой силы на земле, которая смогла бы вырвать их у нас. Рабочие кварталы быстро перешли к нам. Затем мы стали мало-помалу вгрызаться в территорию противника, в квартал резиденций – в центр города, который вскоре пал бы, если бы не отступничество комитетов CNT.

 

 

Баррикады Мая 1937 г. в Барселоне

 

Видя нерешительность, проявленную в борьбе, и отсутствие лидерства и организации, проявившееся на улицах, наша группа выпустила листовку с приложенным к ней манифестом. Нас заклеймили как агентов-провокаторов, потому что мы требовали расстрела провокаторов, роспуска вооружённых сил, подавления политических партий, вооруживших провокаторов, а также создания революционной хунты (совета, – прим. ред.), социализации экономики и передачи экономической власти в руки рабочих союзов. Анализ, который мы сделали в тот напряжённый момент в наших листовках и в манифесте, заключал, что баррикады не следует оставлять ни в коем случае, так как это было бы первым в истории случаем, когда армия-победительница сдаёт свою территорию врагу. Нужны были гарантии, что нас не станут преследовать. Но вожди CNT заверяли, что представители организации в Женералитате будут следить за ситуацией в интересах рабочего класса. Тем не менее, развернулась вторая часть акта, происшедшего несколькими часами раньше в Валенсии. Баррикады были оставлены без каких-либо причин. Пока каталонская сцена успокаивалась, выявились эксцессы, совершенные марксистами и силами порядка. Мы оказались правы. Товарища Бернери (итальянский анархист, критик участия CNT в правительстве, – прим. ред.) вытащили из дома и пристрелили посреди улицы; в Сарданьоле было обнаружено тридцать изувеченных тел товарищей; товарищ Мартинес из Либертарной Молодёжи погиб неизвестным образом в застенках ЧК, и большое количество других товарищей из CNT и FAI было зверски убито.

 

Следует напомнить, что профессор Бернери был образованным итальянским товарищем, представителем той антифашистской Италии, которая заполнила острова ссылки, кладбища и концлагеря. Как и другие антифашистские товарищи, он не мог оставаться в Италии Муссолини.

 

За убийствами последовала волна интенсивных репрессий. Товарищей арестовывали в связи с июльскими и майскими событиями; были совершены нападения на рабочие союзы, коллективы и офисы «Друзей Дуррути», Либертарной Молодёжи и ПОУМ. Мы не можем умолчать еще об одном событии: исчезновении и гибели Андреса Нина (лидера ПОУМ, прим. ред.). Прошло уже более полутора лет, а правительство всё ещё должно прояснить так называемую тайну, окутывающую убийство Нина. Узнаем ли мы когда-нибудь, кто его убил?

 

После Мая контрреволюция почувствовала себя сильной, как никогда. Иностранные державы оказывали поддержку этой бюрократической реакции. В течение нескольких дней было сформировано правительство Негрина, имевшее две цели: уничтожение революции и подготовка к объятиям Вергары. В Каталонии было тем временем создано правительство, состоявшее из секретарей политических партий и профсоюзных организаций, пока Луис Компанис не вытеснил представителей CNT из Женералитата.

 

Майские события резко отличались от того, что произошло в Июле. В мае пролетариат сражался с очевидным классовым духом. Не могло быть сомнений, что рабочий класс стремится к радикальной революции. Как бы ни старалась реакционная пресса замутить природу Мая, он останется в истории, как внезапный и своевременный удар, нанесённый пролетариатом. Чувствуя, что революция находится под угрозой, он вышел на улицы, чтобы спасти и оживить ее. В мае мы могли спасти революцию. Многие, возможно, сожалеют о том, что в тот исторический момент услышали призыв к прекращению огня. И им больно видеть тюрьмы, забитые рабочими.

 

Группа «Друзей Дуррути» выполнила свой исторический долг. Мы не дрогнули перед обстоятельствами. Мы могли предвидеть исход. Невозможно забыть Май. Это был самый громкий стук рабочего класса в ворота буржуазии. Когда говорят о Майских событиях, историки должны отдать дань уважения каталонскому пролетариату, установившему веху для новой эры, которая должна будет стать стопроцентно пролетарской!

 

Независимость Испании

 

Интервенция иностранных держав на испанской земле снова поставила нас перед дилеммой, которая всё время стояла перед нашей страной. Начиная с XVI века, политической жизнью Испании управляли иностранные державы. Две династии – Австрийская и Бурбонов, не говоря о кратком правлении Амадея Савойского (1870–1873, – прим. ред.) – держали испанский народ в рабстве вплоть до 14 апреля 1931 г.

 

Независимость Испании всегда была фикцией. Британский МИД и Кэ д’Орсэ (МИД Франции, – прим. ред.) играли самую важную роль в принимаемых нами решениях. Помните прощение Санхурхо после его мятежа в августе 1932 г., данное исключительно из-за давления со стороны французского правительства?

 

Испанская экономика, преимущественно сельскохозяйственная, была привязана к крупным индустриальным странам. Для того, чтобы производить продукцию на экспорт, нам приходилось покупать машины и оборудование, которое мы могли бы производить и дома. В обмен на покупку Лондоном наших апельсинов нас заставляли покупать английский уголь, что неминуемо вызывало сокращение рабочих мест на наших угольных шахтах из-за кризиса во внутреннем производстве. Мы экспортируем железо, медь, другие полезные ископаемые, чтобы покупать готовое оборудование, произведённое той самой страной, которая купила у нас сырьё. Наша земля крайне богата, но ею владеет иностранный капитал. Наша страна находится в тисках международных финансистов, пожирающих народные богатства. Испанские рабочие всегда гнули спину, чтобы иностранные акционеры и финансисты могли получать дивиденды и огромные прибыли.

 

С самой зари нашей истории, в испанцах всегда ощущался дух независимости. Происходили многочисленные вторжения, но им не удалось затушить священное пламя независимости. Переходя к нынешней интервенции, мы ясно видим, что она по своей природе сильно отличается от предыдущих вторжений иберийцев, финикийцев, карфагенян, римлян, арабов или французов, которые не имели социальной составляющей. Во время наполеоновского вторжения либералы и абсолютисты сражались плечом к плечу. Отец Мерино боролся на стороне Эль Эмпесинадо, хотя бы даже по причине сложившихся обстоятельств. Во время экспедиции герцога Ангулемского по поручению Священного союза из Вены (речь идет о вторжении французской армии в 1823 г. с целью поддержки короля Фердинанда VII и подавления революционного движения в Испании, – прим. ред.), мнения на полуострове заметно разделились. Отец Мерино объединился с интервентами; Эль Эмпесинадo, со своей стороны, сопротивлялся вторжению иностранных сил.

 

То, что происходит сегодня, служит повторением случившегося во время Фердинанда Vll. В Вене снова собралась конференция фашистских диктаторов, чтобы организовать вторжение в Испанию. А вооружённые рабочие приняли сторону Эль Эмпесинадо.

 

Германии и Италии необходимо сырьё. Им нужно железо, медь, свинец и ртуть. Но эти природные ресурсы Испании служат резервуаром для Франции и Англии. Хотя Испании грозит порабощение, Англия не возражает. Напротив, она самым подлым образом пытается вести переговоры с Франко. С самого начала войны она помогает блокировать удерживаемые нами порты. Фашистские корабли выгружают военные материалы в контролируемых фашистами портах – и загружают руду, нефть… Международному фашизму нужно питание для его Машины. Гитлеровский лозунг – больше пушек, меньше масла – и автаркия Муссолини ведут к грабежу сельскохозяйственных регионов под железной пятой мятежных генералов.

 

В экономических вопросах мы всегда зависели от других стран. Коммерческие договоры и платежный баланс никогда не были в нашу пользу. Эта тенденция была кошмаром нашей экономики.

 

Проблема Испании носят колониальный характер. Капитализм, уничтожив феодализм на своей собственной территории, оказался в непоследовательной позиции: он должен поддерживать феодальные режимы в эксплуатируемых им странах. Это касается Испании, так же как и Китая. Только рабочий класс может добиться независимости Испании. Отечественный капитализм не сделает этого, пока международный капитал перетекает через его границы. Таково нынешнее тяжёлое положение Испании. Рабочие должны выкорчевать иностранных капиталистов. Патриотизм не имеет к этому отношения; это вопрос классовых интересов. Пока продолжаются международные интриги, можно смело предположить, что Англии удастся решить испанский вопрос на основании унизительного статус-кво. Возможно, она пойдёт на экономические уступки Германии и Италии? Будут ли переданы частичные права на наши недра иностранным державам? Будет ли разделена Испания?

 

Англия заинтересована в наших природных богатствах. Давление фашизма и знаменитого Антикоминтерновского пакта настолько огромно по всему миру, что коварный Альбион может уступить ему, если ничто не будет угрожать свободному проходу его кораблей по «Маре Нострум» (Средиземному морю, – прим. ред.). Трудно предугадать, что может произойти. Мы не должны доверять Лиге Наций, комитетам и подкомитетам, конференциям, чьей единственной целью, как, например, у конференции в Нионе, является трата времени. Но стоит отметить, что английские консерваторы призвали лорда Галифакса, автора резни в Индии.

 

У нас может возникнуть лишь один вопрос: будет ли готова Франция обеспечить свою безопасность не только на море, но и на суше? Будет ли Франция придерживаться политики невмешательства Леона Блюма? Готова ли она отказаться от своей колониальной армии?

 

Не будем верить никому. Спасение находится в наших собственных руках. Иностранные державы склоняются к меньшему злу, к сговору. А рабочий класс найдёт способ спасти Испанию от международного сговора наподобие Танжера, Данцига или Саара. Победа или смерть, товарищи. Таков выбор на данный момент.

 

Коллаборационизм и классовая борьба

 

В Испании, как и во всех других странах, в рабочем движении проявились две тенденции: одна – коллаборационистская, и другая, не принимающая ничего от врага. В нашей стране социализм с его профсоюзным ответвлением UGT (социалистической Всеобщей конфедерации труда) сыграли классическую роль всех реформистов. Они послужили убежищем для рабочих ренегатов и даже шпиков в рабочих организациях, чьей единственной целью было загнать пролетариат под ярмо буржуазии.

 

Заявления, сделанные Индалесио Прието в «красный» период по случаю забастовки железнодорожников, заключают в себе самое существо коллаборационизма. Они хорошо известны: «В первую очередь, я министр, потом социалист», – заявил тогда дон Инда. Испанская революция пострадала от этого пагубного влияния реформистов. Не было никакого желания оценить социальное, классовое значение Июльских событий. Классовая борьба, которую пропагандировала CNT, осталась на втором месте по сравнению с рядом вопросов, крайне вредных во время революций. Перед лицом этих тенденций мы вынуждены не только порицать это уродование революции, но и оплакивать потерю территории из-за неправильного следования революционной линии на классовой основе и втаптывания в землю революционного синдикализма.

 

Рабочие союзы являются органами, выражающими подлинные чаяния рабочего класса в его исконной борьбе с капитализмом. Если мы ставим рабочие союзы на второе место, интересы пролетариата автоматически остаются в стороне. Коллаборационизм следует искоренить повсюду. Не должно быть никакого сотрудничества с капитализмом: ни вне буржуазного государства, ни внутри самого правительства. Наше место, как производителей, – в рабочих союзах, усиливая единственные органы, способные пережить революцию, возглавляемую рабочими. Классовая борьба не препятствует рабочим сражаться в нынешний момент на поле битвы и работать в военной индустрии. Но настоятельно необходимо выдвигать новые инициативы, связанные с классовой сознательностью, отдавая должное предпочтение рабочим союзам. Никакой экономический орган, кроме рабочих союзов, не должен ограничивать их полномочия. Перед лицом рабочих союзов нельзя сохранять государство – тем более нельзя поддерживать его нашими собственными силами. Борьба против капитализма продолжается. На нашей территории ещё сохраняется буржуазия, связанная с международной буржуазией. Проблема остаётся той же, что и была многие годы.

 

Пусть же рабочие союзы остаются верными самим себе. Давайте держаться линии, намеченной CNT в её противостоянии с отечественной буржуазией, как это было нормой до 19 июля. Коллаборационисты являются союзниками буржуазии. Лица, защищающие подобные отношения, не понимают классовой борьбы и не имеют ни малейшего представления о роли рабочих союзов. Мы никогда не должны соглашаться с консолидацией позиций нашего врага. Враг должен быть разгромлен. Если мы сталкиваемся с недоделками, то не должны позволить этим социальным отклонениям стать открытой помощью капиталу. Между эксплуататорами и эксплуатируемыми не может быть абсолютно ничего общего. Кто будет преобладать, решит только борьба. Буржуазия или рабочие. Безусловно, не те и другие одновременно. Рабочий класс держит будущее в своих руках. Нам, отверженным, нечего терять, наоборот, мы можем добиться нашего освобождения, которое станет судьбой всех трудящихся.

 

Сбросим оковы. Скрепим наши союзы. Сохраним дух классовой борьбы живым.

 

Наша позиция

 

Пришло время конкретизировать нашу позицию. Мы сделаем это по отношению к каждой из проблем, поставленных нынешней ситуацией. Что касается проблемы войны, мы поддерживаем идею абсолютного контроля рабочего класса над армией. Офицеры, имеющие корни в капиталистическом режиме, не заслуживают с нашей стороны ни малейшего доверия. Многочисленные случаи дезертирства и большинство катастроф, с которыми мы столкнулись, были вызваны явным предательством офицеров. Что касается армии, нам нужна революционная армия, возглавляемая исключительно рабочими, и, если мы сохраним офицеров, они должны находиться под строжайшим наблюдением. Мы настаиваем на том, что войну должны вести сами рабочие. У нас для этого очень много оснований. Поражения в Толедо, Талавере, потеря Севера и Малаги указывают на некомпетентность и отсутствие честности в правительственных кругах по следующим причинам. Север Испании можно было спасти, если бы были приобретены военные материалы, необходимые для сопротивления врагу. Средства на это были. У Банка Испании было достаточно золота, чтобы наводнить испанскую землю оружием. Почему этого не было сделано? Время на это было. Мы должны помнить, что контроль за невмешательством не ощущался до тех пор, пока испанской войне не исполнилось уже несколько месяцев. Руководство ведением войны было катастрофическим. Успехи Ларго Кабальеро оказались плачевными. То, что Арагонский фронт не получил оружия, в котором он так нуждается, является его виной. Из-за его нежелания вооружить арагонский участок Арагону не удалось вырваться из фашистских тисков. В то же время, это не могло снять напряжение с фронтов вокруг Мадрида и на Севере. Именно Ларго Кабальеро заявил, что высылать оружие на Арагонский фронт – это всё равно, что вооружать CNT.

 

· Мы выступаем против сотрудничества с буржуазными группами. Мы не верим, что можно отказаться от классового подхода. Революционные рабочие не должны поддерживать официальных лиц или занимать посты в министерствах. Пока длится война, сотрудничество допускается – на поле боя, в окопах, на брустверах и в производительном труде в тылу. Наше место – в рабочих союзах, на рабочих местах, в поддержании бунтарского духа, который даст плоды при первой же возможности. Мы не должны участвовать в операциях, подготовленных буржуазными политиками, действующими в согласии с иностранными канцеляриями. Это было бы равнозначно усилению наших врагов и затягиванию петли капитализма. Никаких портфелей. Никаких министерств. Назад в рабочие союзы и к простоте орудий производства.

 

· Мы выступаем за единство пролетариата, но осознаем, что это должно быть единство между рабочими, а не с бюрократами и бездельниками. В настоящий момент согласие между революционным крылом UGT и СNT является реально перспективным. Но мы не верим в возможность взаимопонимания с каталонской UGT или с последователями Прието.

 

· Социализация экономики крайне важна для победы в войне и прогресса революции. Настоящий дрейф не может продолжаться. Нельзя верить в преимущество различных центров производства, действующих нескоординированно. Обо всём этом должны позаботиться рабочие.

 

· Религия не подлежит дальнейшему обсуждению. Народ уже вынес свой окончательный вердикт по этому вопросу. Тем не менее, появилась тенденция к новому открытию церквей. Применение закона о свободе совести и отправление церковных служб приводят нас к выводу, что те, кто сидят в правительстве, позабыли о днях великих костров.

 

· В распределении товаров должно соблюдаться строгое рационирование. Нельзя допустить, чтобы рабочие голодали в то время, как банкиры питаются в ресторанах, контролируемых рабочим классом. Распределение должно быть социализировано и осуществляться на основе рационирования. Бюрократия должна уйти. Тысячи бюрократов, заполонивших Барселону, являются одной из худших эпидемий чумы, падших на наши головы. И под бюрократом мы подразумеваем любого кафешантанного бездельника. Абсолютное уничтожение бюрократии.

 

· Баснословные барыши должны уйти в прошлое немедленно. Возмутительно, когда дружинники зарабатывают десять песет в день, а бюрократы несут домой такую огромную зарплату. Асанья и Компанис до сих пор получают ту же зарплату, что и раньше. Мы добиваемся введения посемейной оплаты. И прекращения раз и навсегда этого вопиющего неравенства.

 

· Народ должен сам вершить правосудие. Мы не можем согласиться с фальшивой практикой в этом вопросе. Мы перешли от прежних классовых трибуналов к судам, состоящим из карьеристов. И мы возвращаемся к старому положению вещей. Теперь избавляются и от судов присяжных. Пролетарское правосудие принадлежит только рабочим.

 

· Должен быть достигнут прогресс в социализации крестьянского хозяйства Испании. Коллективный саботаж нанёс огромный урон сельскому хозяйству и породил спекуляцию. Контакт между городом и деревней сблизит крестьян с пролетарским классом. И психология сельского рабочего, привыкшего возделывать свой собственный клочок земли, изменится.

 

· Проблемы культуры, как и любого другого вида деятельность в стране, которая относится к разряду социальной, культурной или экономической, являются безраздельной сферой рабочих. Они должны определить лицо этой новой эры.

 

· Революционный порядок должен поддерживаться самими рабочими. Мы настаиваем на расформировании военного корпуса в униформах, который не является гарантией революции. Рабочие союзы должны предоставить людей, чьей задачей будет охрана нового порядка, который мы хотим установить.

 

· Что касается иностранных дел, мы не принимаем перемирия; и, пропагандируя нашу революцию, мы считаем, что эта работа должна вестись за границей на производстве, а не в канцеляриях, тем более не в политических кликах. Мы должны говорить с рабочими за рубежом на языке революции. До сих пор использовался словарь демократии. До рабочих организаций, до каждого должно быть донесено, что им следует делать: саботировать фашистское производство, отказываться грузить сырьё или военные материалы для убийц испанского народа. Они должны устраивать демонстрации на улицах, требовать от своих правительств справедливости к нашему делу, которое является делом мирового пролетариата.

 

Наша программа

 

Революции не могут победить без путеводных ориентиров, без непосредственных целей. Вот чего не хватало Июльской революции. Обладая силой, CNT не знала, как строить спонтанную деятельность на улице. Сами лидеры были напуганы событиями, которые для них стали совершенно неожиданными. Они понятия не имели о том, какой курс действий избрать. Теории не было. Год за годом мы тратили, размышляя над абстракциями. Что делать? – спрашивали себя лидеры. И они позволили революции потерпеть поражение. Такие возвышенные моменты не оставляют времени для колебаний. Наоборот, каждый должен знать, куда идти. Именно этот вакуум мы стремимся заполнить, сознавая, что происшедшее в Июле и в Мае никогда не должно повториться.

 

В нашу программу мы вносим небольшую вариацию в анархизме: создание Революционной Хунты. Как мы считаем, революции нужны органы для её защиты и подавления, в организованном ключе, враждебных секторов. Как показали текущие события, такие сектора не соглашаются на забвение, пока не будут сокрушены. Возможно, некоторые анархистские товарищи испытают определённые идеологические опасения, но урока, проистекающего из опыта, достаточно, чтобы заставить нас прекратить красться кошачьим шагом. Если мы не хотим, чтобы повторилось то же, что происходит с нынешней революцией, мы должны с максимальной энергией противодействовать тем, кто не отождествляет себя с рабочим классом.

 

После этого краткого вступления переходим к изложению пунктов нашей программы:

 

I- Создание Революционной Хунты или Национального совета обороны.

 

Этот орган будет организован следующим образом: члены Революционной Хунты будут избираться путём демократического голосования в профсоюзных организациях. Следует учитывать и отсутствующих товарищей, находящихся на фронте: у этих товарищей должно быть право на представительство. Хунта не будет заниматься экономическими делами, которые являются исключительной прерогативой рабочих союзов.

 

У Хунты будут следующие революционные функции:

 

a) Управление ведением войны,

 

б) Обеспечение революционного порядка,

 

в) Иностранные дела,

 

г) Революционная пропаганда.

 

Лица, занимающие посты, регулярно сменяются, чтобы предотвратить чьё-либо закрепление на них. Профсоюзные собрания будут осуществлять контроль за деятельностью Хунты.

 

II — Вся экономическая власть – рабочим союзам.

 

После Июля рабочие союзы продемонстрировали огромную способность к созидательной работе. Если бы мы не оставили их на вторых ролях, они достигли бы высоких результатов. Именно из рабочих союзов будет состоять структура пролетарской экономики. Для улучшения координации хозяйственной деятельности может быть сформирован также Экономический совет, с учетом отраслевых рабочих союзов и отраслевых федераций.

 

III — Свободная муниципальная община.

 

До утверждения иностранных династий общинные права защищались в Испании с большим упорством. Такая децентрализация предотвращала возникновение новой государственной системы. В новой Испании, к которой идет пролетариат, будут восстановлены свободы, принятые в Вильяларе. И так называемые каталонская и баскская проблемы – будут разрешены. Муниципальная община примет на себя те общественные функции, которые не входят в полномочия рабочих союзов. Так как общество, которое мы собираемся построить, будет состоять исключительно из производителей, сами рабочие союзы будут служить опорой муниципальных общин. А поскольку не будет неравенства в интересах, не будет и конфликтов. Муниципальные общины будут организовываться в окружные, региональные федерации и общую федерацию всего полуострова. Муниципальные общины и рабочие союзы будут поддерживать связь на местном, региональном и общенациональном уровнях.

 

К новой революции

 

Июльской революции больше нет. Ни одна из революций, рассматриваемых обычно в качестве архетипов социальной революции, не переживала такого головокружительного падения. Нельзя строить теории о стадиях развития событий, потому что революция не является свершившимся фактом. Неутомимый гений пролетариата Испании обязательно должен снова прийти в действие. Мы должны выйти на улицы и начать всё сначала. Революции очень часто происходят в нашей стране. Иногда они начинаются без необходимых условий, не имея шансов на успех. Необходимо уметь определить точный момент, говоря психологически о восстании. Результат зависит от правильного выбора.

 

Делать прогнозы нелегко. Кто сможет предсказать следующий Июль или даже следующий Май? Тем не менее, мы можем предположить, что в Испании такие условия будут представляться снова и снова. Если война будет продолжаться в том же неблагоприятном ключе, всех политиков, которые стремятся к перемирию и братским объятиям, надо будет выбросить на свалку. Хорошим подтверждением этого является саботирование ведения войны, милитаризация промышленности и вся гамма МТО, равно как и вздутые цены на продукты – инфляция, провоцируемая власть имущими в целях создания благоприятной атмосферы для осуществления их планов по удушению революции. Может случиться, что обсуждаемое соглашение состоится: тогда придёт время сопротивляться ему с оружием в руках. А если мы выиграем войну, проблемы, стоящие в такой острой форме сегодня, возникнут снова по возвращении наших товарищей с фронтов. Как их надо будет решать? Как превратить военную индустрию в мирную? Найдётся ли работа для солдат? За всеми ли жертвами будет уход? Смирится ли офицерский класс с утратой своих привилегий? Можно ли будет восстановить рынки сбыта?

 

Каждой из трех упомянутых нами возможностей соответствует определённая позиция. Мы не можем сказать, какую из них следует занять. Проблема, однако, заключается в подготовке нового восстания, с тем, чтобы пролетариат завоевал решающий контроль над страной. Нельзя сказать, что наша реакция чрезмерна. В настоящем моменте ничего революционного не осталось. Контрреволюция достаточно обнаглела для того, чтобы идти на любые провокации. Тюрьмы набиты рабочими. Пролетариату открыто отказывают в его правах. С нами, революционными рабочими, обращаются как с мелкими чиновниками. Язык бюрократов, в униформе и без униформы, невыносим. Не говоря уже об атаках на рабочие союзы. Новая революция – это единственный возможный курс действий. Начнём же готовить её. И на высоте нового удара мы присоединимся к товарищам, сражающимся на фронтах, сидят в тюрьмах и, даже сейчас, лелеют надежду на революцию, которая принесёт справедливость для рабочего класса, – всем тем, кто на улицах. За успех новой революции, которая принесёт полное удовлетворение рабочим города и села. За достижение анархистского общества, которое исполнит чаяния человека.

 

Вперёд товарищи!

 

 

 

О ГРУППЕ «ДРУЗЕЙ ДУРРУТИ»

 

Предисловие к английскому изданию книги А.Гильямона

 

«Группа Друзей Дуррути: 1937–1939»

 

Монография Агустина Гильямона о группе «Друзей Дуррути» предлагает англоязычным читателям наиболее связное и всестороннее исследование и рассказ об истории и идеях этой группы. Немногие группы так пострадали от подобного широкого недопонимания, преувеличений или пристрастных ложных истолкований. Гильямон вывел на свет вещи, ставшие очевидными, и с успехом развеял наиболее устойчивые из ложных истолкований.

 

Либералы, сталинисты, марксисты и либертарии соревнуются друг с другом в осуждении и искаженном истолковании группы и ее идей. Итальянские сталинисты считали ассоциацию с группой достаточным основанием для расправы с политическими оппонентами. 29 мая 1937 г. газета Итальянской коммунистической партии «Иль Гридо дель пополо» упомянула о Камилло Бернери как об «одном из лидеров группы «Друзей Дуррути», который (…) спровоцировала кровавое восстание против правительства Народного фронта в Каталонии и в ходе этого бунта понес справедливое наказание со стороны Демократической революции, чьего законного права на самозащиту не отрицает ни один антифашист». Но нет вообще никаких доказательств связи между Бернери и «Друзьями Дуррути». По поручению группы «Эррико Малатеста», итальянский анархист Доменико Лудовичи резко возразил, что «несчастный товарищ Бернери не был членом группы «Друзей Дурути», но в этом не было бы ничего плохого и это никоим образом не оправдывало бы трусливого убийства, жертвой которого он стал. Несомненно, демократический «журналист» из «Иль Гридо дель пополо» является единоверцем тех, кто совершил этот варварский акт, отсюда стремление представить «Друзей Дуррути» как провокаторов кровопролития, хотя любой, весь мир, за исключением «Иль Гридо дель пополо», знает, что ими были люди из «демократического» извращения» (1). Удивительно, но итальянские анархисты из Колонны Аскасо, чья принципиальная скрупулезная склонность к прагматизму нередко сталкивала их испанскими коллегами, как кажется, не видели оснований для критики «Друзей Дуррути». Даже с дистанции в 10 лет Эрнесто Бономини говорил о группе одобрительно (2).

 

Что касается заявлений, будто «Друзья Дуррути» вызвали бои в Барселоне в Мае, то они были опровергнуты, когда были высказаны в «Лас Нотисиас»: «Они, вероятно, считают нас идиотами, поскольку если бы названные ими группы («Друзья Дуррути» и «Либертарная молодежь») были зачинщиками бунта, мы никогда не отдали бы улицы» (3).

 

 

Хотя «Друзья Дуррути», конечно же, не были зачинщиками событий мая 1937 г., столь же бесспорно, что они были одними из немногих, кто готов был на них отреагировать. Они загодя готовились к нападению со стороны возрожденного Каталонского государства и буржуазии и стремились к возвращению к беспрепятственному радикальному противостоянию с перспективой такой же победы, какая была одержана над фашистами в июле 1936 г. (4) Подобные ощущения были рассеяны во многих секторах либертарного движения Каталонии. Альянс вышестоящих комитетов организаций с политиками и их стремление к проведению единой, дисциплинированной политики, призванной помочь им в их отношениях с этими политиками, вело к ряду нежелательных перемен в повседневной практике этих организаций. В январе 1936 г. в газете «Идеас» было опубликовано напоминание о принципах синдикалистского федерализма с особо выделенным предостережением: «Так называемые вышестоящие комитеты должны быть связаны решениями синдикальной организации. Рабочие союзы распоряжаются, а комитеты следят за тем, чтобы распоряжение было осуществлено. Именно это и есть федерализм, что-либо иное является диктатурой и не может терпеться ни минутой более» (5). В том же месяце «Рута», газета «Либертарной молодежи», буквально напомнила своим читателям: «Все, чего мы можем ожидать от самодостаточных меньшинств, стремящихся утвердиться в качестве никогда не ошибающихся вождей, – это диктатура и угнетение» (6).

 

Тех, кто был обеспокоен стагнацией и отступлением революции, как кажется, тревожили три основных момента: 1) попытка отодвинуть революцию на второе место по сравнению с военными усилиями; 2) эрозия ответственности вышестоящих комитетов по отношению к организации; 3) подозрение, что намечается некое компромиссное решение как результат сговора внешних сил (7). Многие полагали, что их собственные лидеры совращены и коррумпированы союзом с политиками.

 

«Друзья Дуррути» разделяли и выражали все эти опасения. Единственные из всех диссидентов в либертарном лагере, они пытались выработать связную альтернативную позицию. Однако принуждение к дисциплине и сильная сентиментальная связь с организацией затрудняли их усилия и сокращали ряды их слушателей. Смесь дисциплины и чувства явно ощущается в письме двоих членов «Друзей Дуррути», опубликованном на страницах «Солидаридад обрера» (органа CNT Каталонии, – прим. ред.) 29 мая 1937 г. После угрозы региональных комитетов CNT и FAI и местной федерации CNT в Барселоне исключить всех членов «Друзей Дуррути», которые откажутся публично выйти из группы, Хоакин Ауби и Роса Муньос ушли из нее, заявив: «Я продолжаю рассматривать товарищей, принадлежащих к «Друзьям Дуррути», как товарищей; но я повторяю еще раз то, что уже говорил на пленумах в Барселоне: «CNT была моей колыбелью и останется моей могилой»».

 

Это заявление может в действительности служить эпитафией для «Друзей Дуррути» как таковых. Решение комитетов об начале процедуры исключения так и не было осуществлено, и сам этот факт, как кажется, подтверждает степень поддержки «Друзей Дуррути» рядовыми членами CNT. Национальный пленум региональных федераций CNT одобрил намерение Каталонии «исключить из организации ведущие светила группы «Друзей Дурути» и предпринять шаги, необходимые для того, чтобы вследствие этого не произошло раскола» (8). «Друзьям Дуррути» пришлось вновь напоминать «начальникам» о нормах организации. Никто не вступал в CNT, в Конфедерацию. Все члены CNT принадлежали к местным рабочим союзам и федерациям, и именно им принадлежали суверенные права. «Мы можем быть исключены из конфедеральной организации только общими собраниями рабочих союзов. Местные и окружные пленумы не уполномочены исключать того или иного товарища. Мы приглашаем комитеты поставить вопрос о «Друзьях Дуррути» на общих собраниях, именно в них находится суверенитет организации» (9).

 

Такую же озабоченность процедурными вопросами организации можно обнаружить в реакции «Друзей Дуррути» на новость о том, что главный «трентист» («Трентисты» – реформистское крыло в испанском синдикализме в начале 1930-х гг., — прим. ред.) и лидер Синдикалистской партии Анхель Пестанья вновь принят в CNT. «Мы не можем понять, как Пестанья был принят без требования свернуть свою Синдикалистскую партию – предварительное условие, выдвигавшееся в других случаях, когда шел разговор о его возможном вступлении» (10).

 

Озабоченные тем, чтобы сохранить ком CNT-FAI в составе республиканской коалиции, руководство конгломерата все время боялось проникновения чуждых элементов и оскорблений в адрес своих лидеров. А в «Друзях Дуррути» они готовы были усматривать обе эти опасности. Делались темные намеки на «марксизм», ссылаясь на известную общую почву в заявлениях крошечной группы большевиков-ленинцев и в декларациях «Друзей Дуррути», а также на несектантскую оценку того, как вела себя ПОУМ (левая партия, подвергшаяся нападкам со стороны Кремля и испанских коммунистов; ее члены сражались в мае 1937 г. вместе с анархистами, – прим. ред.) в ходе уличных боев в Мае. В этом случае мы опять-таки сталкиваемся со множеством искажений. Балиус счел себя вынужденным потребовать от своих уничижителей привести доказательства в связи с направленными против него или распространяемыми в качестве слухов обвинениями в «марксизме» (11). Гильямон рассмотрел голословные утверждения о связях с ПОУМ и троцкистами и окончательно похоронил их. Не так легко отделаться от мифологии, окружающей то, что сами «Друзья Дуррути» признавали «легким новшеством», – революционную хунту (сам Гильямон, будучи марксистом, утверждает, что «Друзья Дуррути» по существу признали необходимость «диктатуры пролетариата», – прим. ред.).

 

Прежде всего, необходимо сказать, что слово «хунта» в испанском языке не вызывает таких мрачных ассоциаций, как в английском. Во главе любого рабочего союза CNT стояла хунта (совет, комитет, – прим. ред.). В Мексике во главе Мексиканской либеральной партии братьев Магон (анархистской организации, – прим. ред.) стояла хунта. Так что само слово не содержит намека на авторитаризм.

 

(Кстати, сама идея Хунты, или Национального совета обороны не было столь уж радикальным разрывом с предшествующими взглядами и действиями CNT. Конфедерация давно имела собственные группы обороны, объединенные в федерации на региональном и общенациональном уровнях, а восстание CNT в декабре 1933 г. координировалось Национальным революционным комитетом. Подобная идея лежала и в основе Совета обороны Арагона, созданного анархистами осенью 1936 г. Речь шла, таким образом, о необходимости координировать действия в защиту революции. В 1976 г. Балиус объяснял историку Рональду Фрейзеру: «Мы не поддерживали создание Советов; в Испании не было никакой почвы для того, чтобы призывать к этому. Мы выступали за лозунг «Вся власть рабочим союзам». Никоим образом мы не ориентировались на политику», – прим. ред.).

 

Следующий момент, который нужно уяснить, состоит в том, что «Друзья Дуррути» призывали к созданию хунты, а не объявляли о ее создании. Если бы они действительно сформировали таковую и пригласили в нее ПОУМ наряду с самими собой, то иногда выдвигавшиеся против них обвинения в «анархо-большевизме» могли бы иметь в связи с этим некое основание. Но какая-либо хунта так никогда и не была создана, вопреки тому, что утверждали Жозе Пейратс и другие (12).

 

Одним из самых несправедливых отображений или искажений в отношении «Друзей Дуррути» стало включение Сесаром Лоренсо в примечания к своей книге «Испанские анархисты и власть» (Париж, 1972) ссылки на «Манифест Коммунистического союза», якобы имеющего отношение к «Друзьям Дуррути», ПОУМ и некоторым элементам «Либертарной молодежи». В этой связи он дает понять, что «Друзья Дуррути» ассоциировались и, конечно же, объединились с марксистскими элементами в самозваный авангардистский союз. Но ничего подобного не было. Лоренсо утверждает, что манифест «распространялся в начале июня месяца», не уточняя, где именно (13). В действительности, цитируемый им текст взят из листовки, распространявшейся в Париже на Зимнем велодроме 16 июня 1937 г. активистами крошечной французской организации «Коммунистический союз» в виде полемики с Гарсиа Оливером и Федерикой Монтсени, чтобы противопоставить защищаемой ими официальной линии CNT-FAI революционность, проявленную тремя названными группами в мае 1937 г. Неясно, почему Лоренсо не проясняет это обстоятельство: по недосмотру или чтобы представить «Друзей Дуррути» в качестве анархо-большевистской группы, но искажение было некритически подхвачено другими и внесло свой вклад в тень незнания, которая нависла над группой и ее идеями (14).

 

Коммунистический союз пытался привлечь симпатии анархистских сторонников «Друзей Дуррути» (таких как Прюдоммо), публикуя переводы статей из «Эль Амиго дель Пуэбло» в их собственной газете «Ль Энтернасьональ» в декабре 1937 г. Однако Коммунистический союз переоценивал дело, добавляя следующий комментарий: ««Друзья Дуррути» не могут сказать в рамках узких границ редакционной статьи в подпольном издании, что эта революционная теория – дело рук авангарда. Необходимость революционной теории предполагает необходимость революционного авангарда, выдвинувшегося в борьбе, который обсуждает и разрабатывает элементы революционной программы. Тем самым, необходимость «партии» или, с тех пор, как это слово «партия» слишком часто используется для обозначения предательских организаций, взаимосвязи между наиболее дальновидными, наиболее активными, наиболее вовлеченными рабочими». И их предсказание, что «… «Друзья Дуррути», несомненно, продолжат эту тенденцию, которая привела их к ассоциации с левыми элементами ПОУМ и может привести их к созданию революционной партии, какой так не хватало испанскому пролетариату в боях последних лет», было весьма далеко от истины, как ясно демонстрирует Гильямон (15).

 

Нельзя отрицать, что был ряд вопросов, поставленных, но недостаточно проясненных на страницах «Эль Амиго дель Пуэбло» и более подробном манифесте группы «К новой революции». «Друзья Дуррути» сделали честную попытку выразить анархистским языком то, что, как они думали, могло бы позволить выйти из тупика стол обличавшейся ими снисходительности в отношении других антифашистов и придать второе дыхание революции, выродившейся в результате сотрудничества под общей крышей антифашизма. Они все время повторяли фразу о том, что революционеры должны «сжечь (этот) этап». Они стремились придать новую основу антифашизму, обеспечив гегемонию либертарного элемента рабочего класса и гарантировав ему должную компенсацию за сверхбольшие усилия. Они стремились вдохнуть новую энергию в рабочие союзы, которые если не умерли, то лишились жизни, – вернув им автономию и подтвердив их главную роль, утраченную в результате сотрудничества (с республиканскими силами, – прим. ред.) (16).

 

Не так давно из-под пера двоих испанских академических историков, Энрике Уселая да Каля и Сусаны Таверы, вышло новое абсурдное прочтение фактов, касающихся «Друзей Дуррути» и Хайме Балиуса. Начав с похвального намерения проследить динамику группы в либертарных кругах Каталонии, особенно в связи с выдвижением Хасинто Торио на роль издателя «Солидаридад обрера» и глашатая «официальной линии» CNT-FAI в Каталонии, авторы переходят к макиавеллиевской повести о рухнувших журналистских амбициях Балиуса и цинично эксплуатируют опасения и обиды либертарных диссидентов. Гильямон справедливо называет их статью «бессмыслицей», «оскорбительной» и «пренебрежительной». Было бы жаль, если академическая степень авторов придала жизнь тому, что, несомненно, является образчиком весьма слабого и низкопробного исторического исследования. Их стряпня описывает читателям создание группы «Друзья Дуррути» в марте 1937 г. как «попытку внести важное политическое содержание в личное разочарование, выбрав в качестве врагов контрреволюцию и сталинистов и, в меньшей степени, ответственных за то, что Балиус был отодвинут в CNT» (17).

 

Агустина Гильямона следует поздравить с тем, что он проделал свое исследование в духе научности. Оно написано понятным языком и дает нам точный и аккуратный рассказ об идеях и целях того, что остается самой чарующей и отчетливой из оппозиционных групп внутри большой семьи испанского либертарного движения в критическом 1937 году.

 

ПРИМЕЧАНИЯ:

 

(1) «Идеас», Нижний Льобрегат, №24, 17 июня 1937 г., с.4.

 

(2) Э.Бономини написал рассказ очевидца о Майских событиях в Барселоне для «Волонта», №11, 1 мая 1947 г.

 

(3) «Эль Амиго дель Пуэбло», №4, 22 июня 1937 г., с.3, статья «Нападение на Телефонную станцию».

 

(4) Испанские анархисты всегда ощущали себя комфортнее в ситуации радикальных контрастов, нежели столкнувшись с неясными контурами, созданными, к примеру, антифашистским блоком или, в более ранние времена, – республиканским объединением. «Мы, испанские анархо-синдикалисты, верили в диалектический принцип, доведенный до логического конца. Мы превращали либеральное или реформистское правительство в мишень нашего гнева, без всякого тайного чувства соперничества. Мы предпочитали жребий безработных пособию по безработице. Столкнувшись с выбором между порабощением со стороны хозяев и кооперативизмом, мы предпочитали первый. И яростно отвергали последний» (J.Peirats. Examen criticoconstructivo del Movimiento Libertario Espanol. Mexico, 1967. P.42).

 

(5) «Идеас», №4, 21 января 1937 г., с.4.

 

(6) «Рута» (Барселона), №13, 7 января 1937 г., с.6, статья «Централизм».

 

(7) Это со всей четкостью выражено на первой странице второго номера «Эль Амиго дель Пуэбло» за 26 мая 1937 г.: «Мы против любого перемирия. Кровь, пролитая испанскими трудящимися, пропитывает бастион, о который разобьются интриги, организуемые доморощенными политиканами и капиталистическими дипломатами по всему миру. Победа или смерть. Иного решения нет». Такое же недоверие к предполагаемым интригам с целью найти дипломатическое решение войны и изъять ход происходящего из рук испанских трудящихся выражалось в «Идеас», «Рута» и других газетах.

 

(8) Жозе Пейратс цитирует сделанное Национальным комитетом CNT резюме решений, принятых на национальном пленуме региональных организаций 23 мая 1937 г. См.: J.Peirats. La CNT en la Revolucion Espanola. Vol.II. Madrid, 1988. P.220.

 

(9) «Эль Амиго дель Пуэбло», №2, 26 мая 1937 г., с.3. «Друзья Дуррути» прибавили буквально следующее: «Всякий раз, когда, противореча всякому пониманию в Конфедерации, кто-либо действует через голову собраний и активистов и ставит себя в положение генерала, совершая ошибку за ошибкой, у него, если у него остался хоть клочок достоинства, нет другого выбора, кроме как уйти. Этот счет относится к Гарсиа Оливеру!».

 

(10) «Эль Амиго дель Пуэбло», №8, 21 сентября 1937 г., с.2. «Прием Пестаньи усиливает клеймо буржуазно-демократического духа в широких слоях кругов Конфедерации. Осторожно, товарищи».

 

(11) «Эль Амиго дель Пуэбло», №4, 22 июня 1937 г., с.2, статья «В собственную защиту: необходимо объяснение». «Я ошеломлен бесчисленными случаями того, что на меня наклеивают ярлык марксиста, потому что я – стопроцентный революционер». Этот комментарий наводит на мысль, что Балиус считал марксистами не стопроцентными революционерами, хотя «Друзья Дуррути» были достаточно великодушными, чтобы признать, что ПОУМ очень хорошо вела себя в ходе уличных боев в Барселоне в мае 1937 г. Это отклонение марксизма распространялось не на Марксов анализ капиталистической экономики, а на марксистское представление об изменении общества, не на описательные, а на предписывающие моменты.

 

(12) J.Peirats. La CNT en la revolucion Espanola. Vol.II, p.147. Пейратс воспроизводит текст, гласящий «Революционная хунта была сформирована в Барселоне», соответствующим образом расставляя акценты. Сесар Лоренсо воспроизводит текст, взятый у Пейратса. Но текст, содержащийся у Пейратса, – это не цитата, а ошибочный пересказ.

 

(13) C.M.Lorenzo. Los anarquistas espanoles y el poder. Paris, 1972, p.219, nota 32.

(14) Полный текст листовки, цитируемой Лоренсо, можно найти в книге: H.Chaze. Chronique de la revolution espagnole: Union Communiste (1933–1939). Paris, 1979, p.114–115. Хуан Гомес Касас в своей истории FAI (J.Gomez Casas. Anarchist Organization: The History of the FAI. Montreal – Buffalo, 1986, p.210) некритически воспроизводит путаное примечание Лоренсо так, как будто бы это был текст «Друзей Дуррути».

 

(15) H.Chaze. Op.cit., p.82 (из «Ль Энтернасьональ», №33, 18 декабря 1937 г.).

 

(16) Возмущение республиканскими «союзниками» было широко распространено летом 1937 г. и раннее. Выдвигались даже путаные аргументы о простодушии анархистов: «Давайте ясно выразим принцип, что мы не проявляем лояльности по отношению к тем, кто нелоялен в отношении нас, что мы питаем уважения к тем, кто тайно предает нас, что мы не обязаны проявлять терпимость к кому-либо, кто склонен принуждать нас, как только окажется достаточно сильным, чтобы сделать это (…), что принцип не может обязать нас уважать свободу того, чей принцип состоит в том, чтобы отнять нашу свободу». («Беобахтер» в «Идеас», №29, 6 августа 1937 г.).

 

(17) S.Tavera, E.Ucelay Da Cal. Grupos de afinidad, disciplina belica y periodismo libertario 1936–1938 // “Historia Contemporanea”, 9 (Servicio E. Universidad del Pais Vasco, 1993), p.184.

«ДРУЗЬЯ ДУРРУТИ»

 

 

 

Прошло 55 лет со времени создания в ходе Испанской революции «Друзей Дуррути». Это произошло конкретно 8 марта 1937 г., если верить сообщению органа 26-й дивизии «Эль Френте», после роспуска рабочих ополчений и создания «Народной армии». Если не ошибаюсь, его редактором был Рамон Лиарте. Эта подчеркнуто революционная группа была образована анархистами, полными решимости защищать CNT, FAI и «Либертарную молодежь»…

 

 

 

В CNT они не встретили доброжелательного отношения, потому что эти товарищи не соглашались с милитаризацией (ликвидацией ополчений и их заменой регулярной армией, – прим. ред.) и с отходом от анархизма товарищей, которые в тот момент занимали посты в Национальном и Каталонском региональном комитетах CNT. Видя, как развиваются события, они сочли, что существует намерение сотрудничать с очередными политиканами и, следовательно, предать Революцию и народ, вступивший в революционную борьбу вместе с товарищами из CNT и FAI. Их клеймили как предателей, контрреволюционеров, пораженцев и, прежде всего, врагов, хотя они лишь защищали революцию с тем, чтобы вырвать народ из рабства, голода и тирании правителей, изменить общество и жить в условиях свободы и равенства между всеми трудящимися. На одном из пленумов было выдвинуто требование исключить их из организации, но ничего не вышло. Этого требовали, как всегда, те, кто были пленниками участия в правительстве, образованная публика (как происходит и сегодня), хотя исключить товарища может лишь рабочий союз, к которому тот принадлежит. Были и те, кто выступили в защиту обвиненных; тему затрагивали и на национальном пленуме, но дело так и не дошло до совершения тяжкой несправедливости в отношении товарищей, отдавших все ради Революции и Свободы.

 

 

 

Некоторые обвиняли одного товарища в марксизме; не буду называть имени, оно в памяти у всех, кто жил в эпоху революции и известно всем. Как пригодились бы нам, в CNT сегодня несколько «Друзей Дуррути», таких прирожденных борцов, готовых отдать жизнь на боевых и ответственных постах. Я не испытываю к ним недоверия только потому, что некоторые их них происходили из весьма благополучных семей (Бакунин и Кропоткин также происходили из семей, принадлежавших к высшим классам общества, но были более твердыми, чем многие другие анархисты). Говорят, что исправление – мать учения. Почему они не могли исправиться? Действительно, раз вступив в наши организации, они скрупулезно соблюдали организационные положения, сражались против фашизма на улицах Барселоны и в окопах.

 

 

 

Во время Майских событий, что бы там ни говорили, они были сердцем защиты Революции, вместе с «Либертарной молодежью». Но уже до этих событий они выступали с критикой действий, направленных против Революции и народа, совершаемых агентами коммунистов, Женералитатом и всеми организациями Народного фронта, действий, чья цель состояла в том, чтобы снизить влияние CNT и анархизма. Ведь мы, обладая большинством во всех революционных органах, оказались не на той высоте, какой следовало ожидать от организации, с самого своего возникновения призывавшей к Революции.

 

 

 

Враги стремились дезорганизовать CNT и анархизм и одновременно клеймили POUM, небольшую партию, правда, отколовшуюся от сталинистов, но революционную. Ее распустили, ее активистов арестовали, Нина (лидера POUM, – прим. ред.) расстреляли, с ними обращались, как с фашистами. Был создан Специальный трибунал для рассмотрения дел о шпионаже и государственной измене. При этом те, кто должен был сидеть на скамье подсудимых, выступали в роли судей и обвинителей, и их следовало бы расстрелять еще до совершенного ими предательства. (…). Гегемония, которой мы обладали во всех органах, уплывала мало помалу, изо дня в день, и когда мы начали отдавать себе в этом отчет, то были уже в руках предателей, контрреволюционеров и реакции.

 

 

 

Нам не хватило ума, ответственности, умения действовать, ибо мы совершили немало разного рода ненормальных вещей и не сумели парировать их в надлежащее время. Революция никогда не должна проявлять слабохарактерность. Несомненно, у нас было предостаточно здравых людей, превосходных и настоящих революционеров, но, повторяю, мы не умели делать революцию, самую долгожданную, самую передовую, несшую самое большое благополучие трудящемуся классу и вызывавшую самый большой отклик в мире. И, к тому же, мы были первыми, кто вступил в открытую борьбу с германскими, итальянскими и франкистскими армиями.

 

 

 

Товарищи из группы «Друзья Дуррути» устояли перед лицом поражения в Майских событиях; у них хватило ума и прозорливости объявить и оповестить о том, что произошло. Россия и ее приспешники надеялись завладеть руководством войной и всеми органами государства, но единственное, чего они добились – это предать Революцию и испанский народ, предать фашизму народ, который на протяжении 33 месяцев сражался за более гуманную жизнь. Революция и война были проиграны, и испанский народ стал жертвой массовых расстрелов, тюрем, ссылок, голода, концлагерей, инквизиторских пыток и т.д.

 

 

 

Мы были обязаны совершить революции, под угрозой быть расстрелянными фалангистами военными, церковниками. Следует сказать правду о той вине, которая лежит на всех нас вследствие того, что Революция, наиболее быстрая и стремительная из всех, была погублена и проиграна. Причины? Их множество, и каждая может быть понята по-разному, так что еще и сегодня, 55 лет спустя, мы не смеем сказать правду, разумную, честную, гуманную и полностью гармоничную правду, которая позволила бы нам избавиться от остракизма, в каком мы находимся после поражения 1936–1939 гг.

 

 

 

«Друзья Дуррути» включали не только товарищей, сражавшихся в окопах, но и товарищей в тылу, ведь чтобы принадлежать к этой организации, непременным условием было членство в CNT. Все они были готовы отдать свои жизни за Революцию и за анархизм, в борьбе против государства и капитала, против церкви и военщины, за более гуманное общества равенства и справедливости.

 

 

 

Если проанализировать ход войны, насколько лучше была бы война партизанская. Она позволила бы нанести удар по объектам, крайне важным для разгрома врага, по сфере, в которой господствовали франкисты, – взрывая железнодорожные мосты, прерывая пути снабжения, выводя из строя электростанции, пороховые склады, аэродромы и т.д.

 

 

 

Никто, как мне кажется, не может сомневаться, что мы не были подготовлены к Революции, но когда мы оказались ввергнуты в нее, нам не хватило способностей и соответствующих структур, чтобы добиться ее триумфа во всех сферах. И несмотря на все завоевания трудящихся, становилось все больше отклонений и сотрудничества с государством, чем Революции в собственном смысле слова. Вот почему «Друзья Дуррути», чтобы избежать контрреволюции, били тревогу не только среди бойцов, но и в тылу, где свили гнезда проникшие элементы контрреволюции вместе с марксизмом, мелкой буржуазией с Женералитатом во главе с его президентом Компанисом и другими левыми организациями. Но мелкая буржуазия, попав в руки коммунистической партии, устроила провокацию, и 3 мая (1937 г., – прим. ред.) Революция стремительно пошла вниз. Прекращение огня покончило со всеми иллюзиями пролетариата.

 

 

 

«Друзья Дуррути» осуждали протекцию, грабежи, нападения, ставившие под угрозу революционные комитеты, и вместе с людьми из POUM были единственными, кто выступил против прекращения огня. А затем «правительство победы» с его шефом д-ром Негрином на службе России и испанских коммунистов привело нас к поражению, во французские концлагеря и к массовым расстрелам, совершенным франкистскими ордами.

 

 

 

Франсиско Пикерас

 

 

 

(“CNT”, febrero de 1993. no.146, p.6)

Питер Гелдерлос об Occupy Wall Street

Размышления о североамериканском движении «Захвати Wall Street!»

Питер Гелдерлос анализирует «захватное» движение, а также движение «возмущённых», распространившееся за последние недели (на момент перевода уже месяцы — прим.) по всему свету.

После храбрых восстаний Арабской Весны, следующим феноменом народного сопротивления, привлёкшим к себе внимание мировых СМИ, стало движение захвата площадей, распространявшееся по Испании, начиная с 15 мая. Позднее внимание переключилось на Грецию, а теперь к народным захватам по всей территории США, вдохновлённым протестами против Wall Street.

Функция СМИ состоит в том, чтобы интерпретировать события с точки зрения господствующего класса, а не в том, чтобы распространять опыт, который мог бы быть полезным для тех движений, которые произвели эти прорывы. В связи с этим, неудивительно, что медиа покрывают глухим молчанием стратегически важные аспекты жизни этих движений, имеющие место до и после самих массовых сходов.

В то время, как центральные площади испанских мегаполисов освобождены от захватов, в некоторых местах майское начинание продолжается со всей силой. Особенно в Барселоне борьба продолжает динамично нарастать. В ней принимает участие разнородная и широкая масса людей посредством еженедельных квартальных ассамблей, протестов, захватов больниц, перекрытий дорог, сопротивляясь выселениям должников и конфискации домов, а также устраивая демонстрации солидарности против постоянных репрессий.

В первую очередь квартальные ассамблеи создают прочную опору для продолжающейся борьбы. Примерно в 20 кварталах по всей Барселоне, раз в неделю, от двадцати до ста жителей собираются, чтобы обсудить свои проблемы, обсудить акции и новости. У всех ассамблей различные структуры, и участники каждой из них периодически собираются вместе для обмена информацией и координации между кварталами. Полдюжины кварталов обладали собственными ассамблеями и до 15-го мая, а пара из них, — даже до всеобщей забастовки в сентябре 2010 года, но участие в этих ассамблеях резко возросло именно после появления «площадного движения». Тогда же более дюжины кварталов сформировало свои ассамблеи.

Размышления о североамериканском движении «Захвати Wall Street!»

Питер Гелдерлос анализирует «захватное» движение, а также движение «возмущённых», распространившееся за последние недели (на момент перевода уже месяцы — прим.) по всему свету.

После храбрых восстаний Арабской Весны, следующим феноменом народного сопротивления, привлёкшим к себе внимание мировых СМИ, стало движение захвата площадей, распространявшееся по Испании, начиная с 15 мая. Позднее внимание переключилось на Грецию, а теперь к народным захватам по всей территории США, вдохновлённым протестами против Wall Street.

Функция СМИ состоит в том, чтобы интерпретировать события с точки зрения господствующего класса, а не в том, чтобы распространять опыт, который мог бы быть полезным для тех движений, которые произвели эти прорывы. В связи с этим, неудивительно, что медиа покрывают глухим молчанием стратегически важные аспекты жизни этих движений, имеющие место до и после самих массовых сходов.

В то время, как центральные площади испанских мегаполисов освобождены от захватов, в некоторых местах майское начинание продолжается со всей силой. Особенно в Барселоне борьба продолжает динамично нарастать. В ней принимает участие разнородная и широкая масса людей посредством еженедельных квартальных ассамблей, протестов, захватов больниц, перекрытий дорог, сопротивляясь выселениям должников и конфискации домов, а также устраивая демонстрации солидарности против постоянных репрессий.

В первую очередь квартальные ассамблеи создают прочную опору для продолжающейся борьбы. Примерно в 20 кварталах по всей Барселоне, раз в неделю, от двадцати до ста жителей собираются, чтобы обсудить свои проблемы, обсудить акции и новости. У всех ассамблей различные структуры, и участники каждой из них периодически собираются вместе для обмена информацией и координации между кварталами. Полдюжины кварталов обладали собственными ассамблеями и до 15-го мая, а пара из них, — даже до всеобщей забастовки в сентябре 2010 года, но участие в этих ассамблеях резко возросло именно после появления «площадного движения». Тогда же более дюжины кварталов сформировало свои ассамблеи.

Размышления о североамериканском движении «Захвати Wall Street!»

Питер Гелдерлос анализирует «захватное» движение, а также движение «возмущённых», распространившееся за последние недели (на момент перевода уже месяцы — прим.) по всему свету.

После храбрых восстаний Арабской Весны, следующим феноменом народного сопротивления, привлёкшим к себе внимание мировых СМИ, стало движение захвата площадей, распространявшееся по Испании, начиная с 15 мая. Позднее внимание переключилось на Грецию, а теперь к народным захватам по всей территории США, вдохновлённым протестами против Wall Street.

Функция СМИ состоит в том, чтобы интерпретировать события с точки зрения господствующего класса, а не в том, чтобы распространять опыт, который мог бы быть полезным для тех движений, которые произвели эти прорывы. В связи с этим, неудивительно, что медиа покрывают глухим молчанием стратегически важные аспекты жизни этих движений, имеющие место до и после самих массовых сходов.

В то время, как центральные площади испанских мегаполисов освобождены от захватов, в некоторых местах майское начинание продолжается со всей силой. Особенно в Барселоне борьба продолжает динамично нарастать. В ней принимает участие разнородная и широкая масса людей посредством еженедельных квартальных ассамблей, протестов, захватов больниц, перекрытий дорог, сопротивляясь выселениям должников и конфискации домов, а также устраивая демонстрации солидарности против постоянных репрессий.

В первую очередь квартальные ассамблеи создают прочную опору для продолжающейся борьбы. Примерно в 20 кварталах по всей Барселоне, раз в неделю, от двадцати до ста жителей собираются, чтобы обсудить свои проблемы, обсудить акции и новости. У всех ассамблей различные структуры, и участники каждой из них периодически собираются вместе для обмена информацией и координации между кварталами. Полдюжины кварталов обладали собственными ассамблеями и до 15-го мая, а пара из них, — даже до всеобщей забастовки в сентябре 2010 года, но участие в этих ассамблеях резко возросло именно после появления «площадного движения». Тогда же более дюжины кварталов сформировало свои ассамблеи.

Размышления о североамериканском движении «Захвати Wall Street!»

Питер Гелдерлос анализирует «захватное» движение, а также движение «возмущённых», распространившееся за последние недели (на момент перевода уже месяцы — прим.) по всему свету.

После храбрых восстаний Арабской Весны, следующим феноменом народного сопротивления, привлёкшим к себе внимание мировых СМИ, стало движение захвата площадей, распространявшееся по Испании, начиная с 15 мая. Позднее внимание переключилось на Грецию, а теперь к народным захватам по всей территории США, вдохновлённым протестами против Wall Street.

Функция СМИ состоит в том, чтобы интерпретировать события с точки зрения господствующего класса, а не в том, чтобы распространять опыт, который мог бы быть полезным для тех движений, которые произвели эти прорывы. В связи с этим, неудивительно, что медиа покрывают глухим молчанием стратегически важные аспекты жизни этих движений, имеющие место до и после самих массовых сходов.

В то время, как центральные площади испанских мегаполисов освобождены от захватов, в некоторых местах майское начинание продолжается со всей силой. Особенно в Барселоне борьба продолжает динамично нарастать. В ней принимает участие разнородная и широкая масса людей посредством еженедельных квартальных ассамблей, протестов, захватов больниц, перекрытий дорог, сопротивляясь выселениям должников и конфискации домов, а также устраивая демонстрации солидарности против постоянных репрессий.

В первую очередь квартальные ассамблеи создают прочную опору для продолжающейся борьбы. Примерно в 20 кварталах по всей Барселоне, раз в неделю, от двадцати до ста жителей собираются, чтобы обсудить свои проблемы, обсудить акции и новости. У всех ассамблей различные структуры, и участники каждой из них периодически собираются вместе для обмена информацией и координации между кварталами. Полдюжины кварталов обладали собственными ассамблеями и до 15-го мая, а пара из них, — даже до всеобщей забастовки в сентябре 2010 года, но участие в этих ассамблеях резко возросло именно после появления «площадного движения». Тогда же более дюжины кварталов сформировало свои ассамблеи. Читать далее