Проблема образования как часть большей проблемы

Во время бунта парижских пригородов в середине 00-х, от рук бунтующей молодежи больше всего пострадали… мечети и школы. Неудивительно, если вспомнить слова революционной песни: «Мы раздуваем пожар мировой – церкви и тюрьмы сровняем с землей». Школа, правда, это не церковь и не тюрьма. Это нечто среднее. А еще в ней дают знания. Впрочем, воспитание сродни обучению. По сути дела воспитание это обучение тому, что хорошо, а что плохо, обучение нормам поведения. Более того, воспитание и обучение в узком понимании этого слова просто неразделимы. Нельзя воспитывать человека, который ничего не знает и не умеет, нельзя учить человека, поведение которого непредсказуемо. Поэтому учитель всегда был воспитателем, а воспитатель – учителем. Поэтому в обучении столь велика всегда была роль духовенства (жрецов, партработников и т.д.). Поэтому школа всегда была не только органом обучения, но и органом воспитания (не случайно в СССР было так распространено словосочетание «семья и школа», не случайно многие учителя еще в «советское время» были просто уверены, что указка и линейка делаются не только и не столько для классной доски, сколько для ушей и пальцев недисциплинированных учеников). То же относится ко всем учебным заведениям. Назначение их всегда было двойственным. И все же воспитание и образование в узком смысле слова – процессы, хоть и пересекающиеся, но все же разные. И чем взрослее и самостоятельней становятся питомцы учебных заведений, тем больше они хотят и требуют, чтобы в оных заведениях их обучали, а не воспитывали. С этим в частности были связаны многие студенческие бунты, включая «студенческую революцию» 68-го. Читать далее