Documento originale The Edge Of Reason
Traduzione di Giancarlo Giovine
16 maggio2003
Electronic Intifada
"Così tutto si riduce a questo: un recinto di filo spinato, una jeep blindata, una torretta per cecchini; una sola casa sfregiata dalle pallottole che ripara appena una famiglia terrorizzata al confine estremo di Rafah, al confine estremo della Palestina, a quello che è veramente il confine estremo della decenza e della resistenza umana.
Un vento turbinoso scaglia polvere, sabbia e spazzatura lungo una corta strada tracciata al confine. Pezzi di vecchi giornali possono passare volando via oltre il recinto e fuori da questo inferno, ma le persone che abitano qui non possono andare da nessuna parte.
Rimanere non è neppure una libera scelta. La semplice esistenza dentro Rafah, occupata ed assediata, richiede forza inimmaginabile e continuo coraggio. L’unico modo di vivere che ognuno ha a Gaza è vivere la vita stessa. Uno stretto assedio militare rende morire la sola possibile scelta per uscirne.
Tutte le bande dei raduni politici e le parate del giorno della rimembranza; tutto l’inchiostro dei libri di storia, dei giornali politici, delle sintesi per i funzionari, degli articoli polemici; tutti i solenni notiziari informatici, il clamore e l’effetto della copertura mediatica sono senza senso qui al confine estremo di Gaza. Parla o grida, urla o razionalizza, pontifica o analizza tutto quello che vuoi, ma tutto si riduce a questo: un marito, una moglie e i loro tre bambini che si aggrappano alla vana speranza di una casa e della normalità in un quartiere distrutto di case demolite. Una famiglia senza armi, passaporti, denaro o collegamenti, costantemente sorvegliata e minacciata da carri armati vaganti, da enormi bulldozer, da ronzanti aerei spia e letali elicotteri.
Questo è il conflitto israeliano-palestinese, la “Questione palestinese”, la “crisi mediorientale”. Questo è il punto dove la diplomazia, i programmi d’aiuto, gli incentivi politici, le conferenze internazionali, le dichiarazioni di principio, i gruppi di dialogo, ci hanno portato: proprio qui, in questo recinto di filo spinato e in questa casa distrutta sotto un cielo oscurato dalla polvere. È questo: un ripugnante spettacolo di violazioni dei diritti umani e di gravi infrazioni alla legge internazionale e alla quarta convenzione di Ginevra. Questo è un genocidio a rate.
Nessuno ha bisogno di un corso universitario, di essere uno specialista della politica, di essere un editorialista o di avere un particolare background etnico o religioso, per sapere che quello che sta accadendo è assolutamente e oscenamente sbagliato. Ognuno con degli occhi lo può vedere, ognuno con un cuore lo può sentire, ognuno con una testa può dedurre che nessun essere umano –e certamente nessun bambino- dovrebbe mai avere una vita come questa.
Questo è sbagliato. Questo è terrorismo. Questo è male.
Perciò non sorprende che il governo israeliano e il suo esercito d’occupazione non vogliano che nessun occhio straniero, nessun cuore, nessuna testa giunga fin qui a Rafah, al confine di ogni confine, dove la dignità si disintegra velocemente come le case rimaste crivellate di colpi, dove il rumore di qualcosa che si rompe potrebbe essere la speranza di un bambino, le stoviglie di una famiglia, la testa di una donna o il corpo delle leggi della comunità internazionale. Non ascoltare, non chiedere. Non pensare. Non c’è nulla che ti interessi.
Se nessuno vede queste enormi offese ai diritti e queste quotidiane, premeditate crudeltà, sono esse veramente accadute? Se nessuno riconosce che qui ci sono degli esseri umani, che vivono sotto il fuoco incrociato dei cecchini, i diritti umani sono ancora un problema? Se nessuno sente i singhiozzi di chi è stato privato dei suoi cari o le urla di quelli resi pazzi da questa quotidiana razzia che è l’occupazione, è stato perduto veramente qualcosa?
Dopo tutto, questa è un’epoca della ragione, e noi, che guardiamo la televisione negli USA, siamo riconosciuti come esseri ragionevoli. Perciò, qualsiasi cosa non possiamo vedere, ascoltare, annusare, sentire o toccare dovrebbe essere dubbia, dovrebbe essere presa cum granu salis, guardata di traverso con la nostra caratteristica diffidenza di gente pratica. Dopotutto non ci facciamo prendere per il naso; nessuno riesce a giocare sui nostri sentimenti con questi stucchevoli racconti di seconda mano della sofferenza che gli oppressi soffrono in qualche città di cui non sappiamo neanche pronunciare il nome.
Ci rifiuteremo di giudicare fin quando possiamo decidere noi stessi di che cosa si tratta. Può darsi che Cristiane Amanpour o Ted Koppel faranno un pezzo speciale…
L’esercito di difesa israeliano si è comportato davvero in maniera molto ragionevole, quando ha deciso di tenere lontano fa Rafah tutti quegli occhi, quei cuori e quelle teste. Con il nuovo obbligo in base al quale tutti i visitatori debbono firmare una manleva che esonera anticipatamente l’esercito israeliano dalle sue responsabilità in caso di morte o di mutilazione, è improbabile innanzitutto che molti cuori, molti occhi, molte teste raggiungano Gaza.
Meglio che i loro piedi non percorrano mai la strada che porta a questo confine della barbarie e della disperazione. Meglio che il mondo continui a pensare del “conflitto” in termini di proposizioni astratte, di soluzioni ipotetiche e di scenari diplomatici.
Considerino la Road Map da una certa distanza, ma si tengano, diavolo a loro, lontano da questa strada polverosa che conduce al martoriato confine di Rafah. Non vedano mai il vicolo che porta a questo grande buco aperto della morte di qualcuno, della ferita di qualcuno, della casa distrutta di qualcuno, al sogno fallito di qualcuno di un paese che aspirava ad essere una “luce fra le nazioni”.
Da lontano, diano pure per scontato di non essere implicati in nessuna maniera in qualcosa che accadrà, quando un marito e una moglie chiuderanno il portone crivellato di colpi della loro casa diroccata a Rafah e si rannicchieranno nell’oscurità, per proteggere i loro tre piccoli bambini dalle pallottole che sibilano, dalle bombe in arrivo, e dall’attacco degli elicotteri Apache librati in volo, con tutto quello che gli hanno lasciato: dei corpi stanchi che racchiudono dei cuori colmi di tanto amore e sofferenza, che un recinto di filo spinato o un ordine militare mai potrebbero contenere."
Laurie King-Irani è una dei quattro cofondatori di Electronic Intifada. Insegna antropologia sociale nella Columbia Britannica
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