Prendete la destra dalla parte sbagliata e vi troverete, inevitabilmente, nei vicoli ciechi dei cacciatori di teste rosse; degli autoconvocati addetti all’ordine altrui; dei bombaroli ferrovieri istruiti dagli appositi servizi; dei liberi muratori spiritati da geometri materazzari; dei golpisti tutti compresi nei meandri delle loro voglie maniacali di colonnelli e simili alabardieri; degli orditori di trame senza bandolo e senza ma(ta)sse… Godrete (?), così, il panorama macabro che ha fatto di molti stereotipi l’unica verità. E di ogni possibile variante e alternativa un dettaglio insignificante. Cinquant’anni di depistaggi logici (prima che giudiziari) hanno edificato il più grande museo dell’errore a una tribù colpevole, a priori, di essersi assunta la responsabilità della sconfitta in una guerra che, in buona parte, non aveva neanche combattuto (per limiti anagrafici…); a posteriori, di non essersi arresa in massa all’evidenza, tutta storico-progressista, della civiltà che trionfa sulla barbarie e, in mezzo, di domicilio coatto con i residuati di fogna inizialmente descritti…
Chi glielo andava a spiegare agli “Hazet 36, fascista dove sei?” che, “a destra” (?) c’erano (ed erano tanti, anzi: forse, erano i più…) quelli che Guccini, De André e Gaber bisogna ascoltarli bene; quelli che il nucleare? mai!; quelli che i comunisti rivoluzionari so’ camerati che sbajano; quelli che sto con Settembre Nero; quelli che un brindisi alla vittoria del popolo vietnamita; quelli che per un socialismo europeo; quelli che il jazz è più fascista di Wagner; quelli che la rivoluzione è una cosa seria che si fa con allegria, insieme al popolo e… alla luce del sole; quelli che “l’usura crea guerre a serie”; quelli che Lama l’hanno buttato fuori dall’università gli indiani metropolitani e i fasci: uniti nella lotta; quelli che se devi morì’ fallo ‘n piedi; quelli che l’affitto è usura; quelli che er vero delinquente è chi fonda le banche, no chi le rapina; quelli che “voglio una vita spericolata”, come Vasco; quelli che “ma come un’aquila può diventare aquilone?”; quelli che ma è proprio vero che ‘sti pariolini so’ fascisti?; quelli che viva el Che, un rivoluzionario come noi; quelli che la socializzazione prima di tutto; quelli che ha fatto bene Cristo a prendeli a mazzate i mercanti der tempio; quelli che a Valle Giulia ce stavo pur’io, e nun ero né communista né puliziotto… Eh? chi glielo faceva capire agli antifascisti militanti che la realtà antropologica di questa tribù era diversa dalle superficiali rappresentazioni che più gli convenivano? Adesso non hanno più alibi: Fascisti immaginari è così documentato (basta scorrere la bibliografia) che chi non prende atto di aver limitato la propria indagine agli stereotipi più minoritari e sulfurei, o è affetto da cecità congenita o vuole perpetuare senza fine, senza scopo, senza attenuanti il culto della sua ignoranza…
Oddio - diciamola tutta -, la destra ha contribuito del suo a fin ché quegli stereotipi fossero elevati a categoria dello spirito “laico e democratico”. Tanto da indurre sterminate legioni di guardie della pulizia etnico-anti-fascista a fare - è proprio il caso di dirlo - di ogni erba un fascio. Racconterò, a tal proposito, un episodio che mi riguarda. Alla presentazione del mio libro, I rossi e i neri, a Viterbo, qualcuno di un pubblico assai sinistroide, citandomi addosso il caso Sogno, intese imputare alla mia (?) area ideologica congenite vocazioni golpiste. Ma molto si sentì spiazzato a l’or ché feci notare come l’atlantista suddetto era, sì, incontestabilmente di destra ma che, putacaso, era anche medaglia d’oro della resistenza (né più né meno, come chi ha ammazzato Mussolini…): ergo, apparentabile più a loro che a me. Spiegai, inoltre (ma non so dire con quali risultati…), che la mia specifica costituzione genetica è stabile attico rivoluzionaria, refrattaria alle frequentazioni di seminterrati comitati di salute pubblica. Anche (e prego notare i corsivi…) per evitare confusioni di genere, ho sempre rifiutato l’etichetta di “destra” (vecchia o “nuova” che fosse…), di molto preferendo l’etica del “fascista-di-sinistra-anarchico-e-rivoluzionario”, come mi piacque affibbiarmi negli anni ’70 (e, in fondo in fondo, ancora mi piace…).
Per ciò (ma non solo per ciò…), reputo salutare la pubblicazione di questo gran bazar dell’ideario e del vocabolario neo fascista che rimette in ordine (alfabetico…) molte cose. E molti luoghi comuni disordina, con il gusto del così è se vi pare e, se vi è parso altrimenti, guardate che vi siete sbagliati: l’universo neo fascista è al di là dei bastioni di Orione, dove pochi eletti hanno visto cose che voi umani non potete neanche immaginare… (Uno dei pochi che seppe farlo, e mi dispiace rendere onore a uno juventino - io, romanista “sul fronte dell’essere” -, è stato Giampiero Mughini con quella trasmissione del dic. ’80: “Nero è bello”, ricordata anche nel libro… L’occasione, comunque, mi è grata per sfatare il falso mito del fascista romano invariabilmente laziale: maddeché?…).
Come definisce Filippo Ceccarelli nella prefazione, si tratta: “…della prima seria raffigurazione antropologica di una delle tribù vissute in un tempo che coincide con la Prima Repubblica”. “Che coincide…”, appunto, ma che non è lo stesso tempo della repubblica seconda (sic! la prima repubblica italiana post unitaria, infatti, è stata quella delle camicie nere. Tanto per ribadire un primato che mi è caro, è vero…). Un po’ per fatale e aristocratico rifiuto di apparentamenti ibridi, e un po’ perché la repubblica anti fascista aveva bisogno di un nemico interno per cementarsi intorno ai suoi valori democratici, la tribù di cui si tratta scelse di compiere i propri riti in un tempo che a volte interferiva ma, più spesso, scavalcava o veniva scavalcato da quello ufficiale (e, nelle coincidenze, gli schiaffi si sono sprecati…). Il tempo di quella tribù era un po’ fuori e un po’ méta; molto libero e abbastanza perso; era anche, pur troppo spesso, quaresimale, senza per questo rinunciare mai ad essere pure assai carnascialesco. Un mio amico poeta, (tal Giovannini Sandro, noto ai lettori di questa rivista…) ebbe a coniare una buona definizione di se stesso: “fascista atemporale” che potrebbe essere estesa a tutta quella tribù più volte in riserva (…anche di parole).
Fascisti immaginari svela, così, una realtà molto più colorata di quanto sia riuscito a vedere chi, guardando dal di fuori la “destra”, e con il filtro di schermi ideologici assai contrastanti, ha saputo scorgere tutte le sfumature del grigio, fino al nero più profondo, ma mai altra pigmentazione men che funerea. I colori, invece, c’erano tutti. Rosso compreso (per quanto, più tonale all’immenso di Brasillach che alle bandiere in tinta sol dell’avvenire). Per consentire una messa a fuoco corrispondente alle potenzialità dell’iride, Lanna&Rossi hanno dovuto sottrarre quel po’ tanto di pathos che tutto, ancora una volta, avrebbe ricondotto ai tragici paesaggi che molti di una generazione a perdere hanno scontato con la vita, “galera od ospedale” (per dirla insieme a Guccini). Oppure, con l’esilio (a proposito: bentornato, Gabriele…).
Bisognava possedere coraggio per scriverlo, questo libro. Erano prevedibili, infatti, critiche interne (alla “destra”) da una parte (la parte di chi ha militato per strada…) e dall’altra (quella che stazionò, di preferenza, nei più tiepidi ambienti di segreteria e redazione, raccogliendone i frutti…). Ai primi, potrebbe dolere la rimozione di quell’empito al calor bianco della guerra civile (tale è stata la rivolta degli anni ‘70…), lasciando trasparire soprattutto il folklore di ragazzi un po’ scavezzacollo più dediti al mito della Via Paal che a quello dell’Alcazar. Ai secondi, la riproposta, in un momento politicamente inopportuno (?), dei miti e simboli di quell’avventura da cui, loro (la destra-destra di governo…), si sono chiamati, quasi all’unanimità, irrimediabilmente fuori (tanti rinnovati saluti, è vero…). In questa chiave, il libro è tutt’altro che impolitico. Avendo assistito personalmente alla sua presentazione, a Roma, posso assicurare, invece, simpatica e un po’ naturalmente meravigliata accoglienza da parte di centro-sinistri, sinistri-sinistri e comunisti più o meno ex…
Infine, mi scuso con gli autori: ammetto di non aver capito bene se gli “immaginari” del titolo si riferisce ad alcuni (già…) sedicenti fascisti che in realtà non lo erano (anche se qualche volta hanno fatto finta di esserlo…), o ai (neo…) fascisti creativi che provavano ad immaginarne un altro (di fascismo, intendo…), senza lasciarsi condizionare troppo dalle parate coreografiche di quello storico e reale. Credo di potermi riconoscere nella seconda fattispecie. Nella prima, non avrà difficoltà a farlo chi ha preso a vergognarsi della RSI e i neo apostoli del fascismo “male assoluto” (a destra-destra si arriva sempre a fare, cinquant’anni dopo, quello che a sinistra hanno fatto cinquant’anni prima…).
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