Урсула Ле Гуин — За день до Революции

Посвящается Полу Гудмену, 1911–1972
Мой роман «Обездоленный» – о небольшой плане те, где живут те, что называют себя одонийцама по имени основательницы своего общества Одо, жившей за два века до описанной в романе эпохи. Она, таким образом, не является действующим лицом данного произведения — хотя все в нем так или иначе связано с нею.

Одонизм — это анархизм. Но не тот, что связан с террористами и бомбами за пазухой, какими бы иными именами он ни пытался прикрыться. Одонизму не свойственны социально дарвинистский подход к экономике и доктрина свободы воли, столь характерные для ультраправых. Это анархизм в чистом виде, анархизм древних даосов и работ Шелли, Кропоткина, Голдмен и Гудмена. Основной целью критики одонистов является авторитарное государство (все равно – капиталистическое или «социалистическое»); основу их морали и практической теории составляет сотрудничество (солидарность, взаимопомощь). С моей точки зрения, анархизм – вообще самая идеалистическая и самая интересная из всех политических теорий.

Однако воплотить подобную идею в романе оказалось чрезвычайно трудно; это отняло у меня огромное количество времени, поглотив всю меня целиком. Когда же задача была наконец выполнена, я почувствовала себя потерянной, выброшенной из окружающего мира. Я была там не к месту. А потому испытала глубокую благодарность, когда Одо вышла вдруг из мрака небытия, пересекла пропасть Возможного и захотела, чтобы был написан рассказ – но не о том обществе, которое она создала, а о ней самой.
Эта история – об одной из тех, что уходят из Омеласа. Читать далее

Уильям Моррис

Уильям Моррис, родившийся в 1834 г. и умерший 4 октября 1896 г., был, по выражению его друга Уолтера Крейна, «поэтом, артистом, ремесленником и изобретателем нового общества». (…) Идея социальных преобразований занимала, и только отчасти, последние 20 лет его жизни. Как и Джон Рескин (знаменитый критик и теоретик искусства — прим. ред.), Моррис был сыном купца и получил образование в Оксфорде. Затем он сделался одним из поэтов новой английской школы: он занял в ней одно из первых мест со времени появления его «Земного рая» в 1868 г. После смерти лорда Теннисона можно было ожидать назначения его поэтом-лауреатом, но его социалистические воззрения и пропаганда отдалили от него официальные милости. Читать далее

Франц Кафка

“Предчувствие окончательного освобождения не опровергается тем, что на следующий день плен остается неизменным или даже ужесточается, или даже четким заявлением о том, что он никогда не прекратится. Все это может, наоборот, быть необходимыми предпосылками окончательного освобождения”
Франц Кафка
Читать далее

Анархизм и детектив

Что общего между детективами и социальной революцией? Разве чтение и писание произведений этого жанра – не средство отвлечения от реальных проблем, ухода от жизни? Разве их герои – не супермены, защищающие политический порядок и капиталистические отношения собственности?

Конечно, чтение детективов может служить уходу от действительности: кому из нас хотя бы на время не хотелось забыть об отвратительной серости и однообразии повседневной жизни при капитализме? И все-таки детектив не сводится только к этому. В нем скрыто и еще кое-что. Читать далее

Элиос Гомес — революция на полотне


Элиос Гомес родился в 1905 г. в Севилье, в квартале Триана. Изучал профессию декоратора керамики на фабрике в Севилье, учился в севильской Промышленной школе искусств и ремесел. Первые его рисунки появились в анархистской газете “Пагинас Либрес”, издаваемой Педро Вальиной. Позднее Гомес иллюстрировал книги севильских писателей Рафаэля Лаффона и Фелипе Алаиса. В 1925 г. была организована его первая выставка в кафе “Курзаал” в Севилье; на ней были представлены его рисунки в кубистском и футуристическом стиле. Читать далее