Прерывание истории (Социальная революция)

Сквозь миры осмысленного пенья,
Сквозь гармоний рукотворный лад,
Прозреваю древние ступени
Мирозданья — и они молчат.

Эрами державшиеся твари
Умирали. звука не издав, -
Прочерки в земном репертуаре.
Парии среди зверей и трав…

Панцирные, устрицы, кораллы -
Пандемониум праводяной, -
Всех одно Пожатье поломало,
Ноты не исторгнув ни одной…

Готфрид Бенн

Создание коммунистического безгосударственного общества, основанного на всеобщем самоуправлении — это задача гигантской сложности, которая до сих пор решена не была. Как минимум с 16 века, а может быть и со значительно более ранней эпохи идеи общинного коммунизма и прямой демократии присутствовали в качестве элемента в народных революционных движениях. Но, не смотря на все грандиозные усилия, тысячи мучеников, миллионы жертв, коммунизм построен не был.

Либеральная, социал-демократическая, большевистская и фашисткая утопии были с большей или меньшей достоверностью реализованы. Но безгосударственный коммунизм, за исключением нескольких небольших территорий — никогда. Следовательно, это задача на порядок более сложная.

Вероятно, это потому так, что коммунизм есть не продолжение истории классовых обществ, а прерывание их истории. Это внеисторическое движение, коренящееся в полуразрушенных древних традициях «братской общины», о которых с ненавистью писал неолиберал Фридрих Хайек. Это движение приходит из внеклассового коммунитарного измерения пролетариата (ведь и в нашей разорванной жизни, не смотря ни на что, присутствуют любовь, дружба и сострадание). Наложившись на бунтарские традиции классовой борьбы оно приобретает силу цунами.

Вся человеческая история последних нескольких тысячелетий — это инферно, за очень редкими исключениями. Вся история классовых государственных обществ — ад. Переход с одного круга ада на другой (от феодальной сеньории к капиталистическому производству, от одной формы угнетения к другой) и выход из ада — совершенно разные движения. Второе требует неизмеримо бОльших усилий, предельного напряжения всех человеческих сил.

Анархистский коммунизм это революция, РЕ-ЭВОЛЮЦИЯ. Иными словами — нечто противоположное естественной эволюции классовых обществ, движение вспять, к началу истории, к разрушенной древней коммунистической общине. Но, естественно, это не должно стать (и, скорее всего, не может стать) простым возвращением в прошлое. Невозможно войти в одну реку дважды. Люди изменились. Будет (если будет) что-то совсем другое, но рожденное из того же источника, выросшее из того же корня. Индийский мыслитель Ауробиндо Гхош сказал об этом замечательные слова: «анархистский коммунизм — начало и конец человеческой истории».

Люди должны будут измениться для того, чтобы создать коммунизм. Но они не могут измениться в результате простого просвещения. Революция невозможна без революционной гимнастики, без обретения пролетариатом самостоятельной организованной силы. Только так обездоленные, лишенные власти люди, смогут уничтожить буржуазию, уничтожив себя как класс.

Революция — это своего рода коллективная йога. Какую цель ставит перед собой йог? Прежде всего, он стремиться установить сознательный контроль над всеми функциями своего организма. После многих лет тренировок, новые умения и навыки закрепляются, становятся привычными, тело и до некоторой степени сознание, подчиняется ему.

Тоже самое может произойти и с обществом, которое стремится установить над самим собой сознательный контроль. Революция — это тысячи Ясногорсков (так назывался город, где в 1998 г. рабочее собрание захватило огромный машиностроительный завод и контролировало его на протяжении полугода), которые продлятся тысячи дней.

Три Этапа Всемирной Борьбы

По многим формальным признакам борьба французских пролетариев во Франции 2006 г. похожа на аналогичные пролетарские выступления последних 14 лет — лет, прошедших после краха государственно — капиталистических режимов. Вопреки надеждам буржуазии, крах мнимого коммунизма в СССР означал не «конец истории», но начало нового этапа в истории пролетарской борьбы. Читать далее