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Start: 19:00
End: 23:59
che se ne vadano tutti Per confrontarci su come mettere in pratica e diffondere l'idea dello sciopero generale elettorale, vi invitiamo a quattro lunedì di discussioni e proiezioni. 3 marzo - Todo Modo, di Elio Petri (1976) Dalle 19,00 Aperitivo benefit Spazio di Documentazione Fuoriluogo Start: 19:00
End: 23:59
Piola benefit inguaiati con la legge. Giochi di carte, scacchi, calcetto, socialità e bella gente. Alla Boccia squat Start: 13:00
End: 14:10
Penultima udienza Marco Martorana Mercoledì 2 Aprile 2008 Palazzo "giustizia" di Torino. mezzi che passano in zona: info processo/comunicati Marco Martorana http://www.inventati.org/fenix/links.php Start: 19:00
End: 23:59
Assemblea Torino Squatter A Seguire Cena BellaVita Porta da Bere e da mangiare e Vieni a cucinare Senza soldi Mezcal squat Island COME ARRIVARE: BUS 33 E 33 BARRATO DA TORINO C.SO VITTORIO EMANUELE ANGOLO V.ARSENALE Start: 21:00
End: 23:59
Per il ciclo: "Per un mondo senza galere" Incontriamo i compagni del progetto FILIARMONICI Interverrà paolo Ranieri VERSO UN MONDO SENZA CHIAVI: STRADE, SCORCIATOIE E VICOLI CIECHI “Se non esistessero le prigioni sapremmo di essere tutti in catene”(Maurice Blanchot) Anche se a ciascuno, dalla prima infanzia, la minaccia dei cancelli edelle catene, viene presentata come un archetipo,come un fondamento eternodella condizione umana, il carcere non esiste da sempre e non esisterà persempre. La storia della segregazione, intesa non più come misura cautelarein attesa della sentenza, ma come pena in sé, e, ormai, come unica pena,è la storia della società urbana, fondata sulla libertà virtuale e sullaprigionia reale di chi è obbligato a liberamente vendere la propria vitasul mercato sociale, per poter comprare la vita altrui. Il carcere nasce ecresce a fianco di questa pseudolibertà, precisamente come indice dellimite di quella libertà. La sua presenza si frammenta e si insinua inogni angolo della vita sociale.……. La libertà, che si fondava su unospazio intangibile di vita intima, e uno spazio condiviso di vita pubblica,è stata una volta per tutte sostituita dal suo sacrificio ritualenell’adesione alla socialità totale delle merci e delle norme. |
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